【本文来自《连她都要被营销“处女”，内娱这是迟早要完？！》评论区，标题为小编添加】

本文作者的着眼点，是对被迫卖身，“朝不保夕地苟且偷生”的古代妓女的同情；而《梦华录》所表达的，则是对自愿卖身者的否定。所以，这两者之间其实并不存在冲突，只是着眼点不同而已。

可能有人会说：古代妓女全是被迫卖身，没有自愿的。对此我不敢肯定，也不敢否定。古代妓女有低等的，也有高等的。就算开始时都是被迫的，也不等于其后不会有部分人在主观上存在自愿的一面。看看白居易在《琵琶行》里所描述的琵琶女,她年轻时是“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”她后来年长色衰，嫁作商人妇。在独守空船时，“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”显然，在她看来，自己年轻时所过的，都是春风得意的日子，压根就没什么“朝不保夕地苟且偷生”的悲情。离开了那段日子，才是她的悲情。《梦华录》所否定的，正是这一类。剧中的赵盼儿、宋引章不愿卖身，并没有什么不对。没有迹象表明《梦华录》歧视那些被迫卖身的人。相反的是，该剧一再强调，贱籍者不应自轻自贱。

中国古代到底存不存在卖艺不卖身的情况，我不敢下定论，但艺术在一定范围内是可以虚构的。在《梦华录》的故事里，卖艺不卖身在女歌舞艺人群体中，被设定为可以。这对于一部普通商业剧而言，是没有问题的。况且，这部剧聚焦的是底层人物的奋斗与成功，某种意义上是一部励志剧，而非反映妓女生活的控诉剧。

赵盼儿虽然出生于官宦之家，但后来因家庭被问罪而沦为贱籍，那是真正的底层。中国古代阶层上下流动是很剧烈的，一个人流到哪个阶层，便属于那个阶层。出身贫寒的高官也多的是，总不能说他们当了高官还是底层吧。

剧中的赵盼儿有一个当官的顾千帆护着，也是剧情所需。以她跟权贵的冲突，背后要没有一个得力的高官保护，能活下来吗？