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• 上帝周五到

• 对，都是内蒙的蒙族人，什么样的人都有。所以个人只能谈自己的经历，自己接触的事实。我很反感某些人一个人代表全体式的讨论。

  我所接触的个别或一帮蒙族朋友都是在内蒙工作的，有工程师、会计师、文保方面工作、政府的小职员等十几个。都是混熟了，一起喝酒人家才对你说心理话。只是工作关系萍水相逢的，我都不敢和他们提敏感问题。（再说我们但是聊这个敏感问题是有背景的时间点，这里不好提。）但至少反映我的这帮朋友厌恶蒙独。咱没结交错人。

像我们黑龙江，基本算是依靠上个世纪的新移民建设起来的。当地有好些少数民族，各民族混居、守望相助，民族问题不突出。90年代我们经常外出下乡检查工作，跟我们一块就有位回族同志。同吃同住，他自己不说别人不知道、还真看不出来。我也是后来听女同志闲聊才知道的。

那时候下面接待条件有限，基本都是客随主便、人家安排什么我们吃什么。他也是一般干部，有时候人家记起来了会特意点些牛羊肉、有时候没人留意他也就跟我们一块吃。有什么吃什么、也没啥特殊要求。对餐具也没啥要求，都是一个锅里面炒出来的。那时候因为公事下饭店就算不是宴请，基本也都得是弄些肉菜至少也得是用肉炒出来的菜。遇到有肉的菜，他不吃猪肉只吃些蔬菜。印象中他也吃鱼，也跟着我们一块喝酒，但不怎么爱喝基本属于应酬。我是因为跟他在一块吃过饭，因为印象太深不信他是回民。结果同事还得给我解释半天。

感觉过去人都忙着上学就业、养家糊口，顾不上操心别的事儿。再说那时候少数民族人口也少、经济上教育程度上有差距，感觉当初民族意识民族情结都挺淡薄的。汉族这边还主动宣传过嘎达梅林，我就听过广播剧交响乐还看到过连环画。当时感觉嘎达梅林得是很了不起的大英雄。我们当地搞殡葬改革、保护基本农田的时候，遇到汉族墓地都是自行清理、费用支付；遇到无主的，一律铲平。遇到回族墓地政策就比较灵活，当地政府都有补贴。等到了后来，少数民族出生率提高、年轻人越来越多；生活水平上去以后再加上或多或少受国外因素影响，民族话题才开始出现禁忌变得敏感。生活中再遇到少数民族朋友，问题可能也就多一些：一方面他们可能爱挑理、另外一方面咱们也多了一些顾虑。民族差异和极端思想也都成为话题。至于能有多少受众传播扩散多大范围，很难说。我估计经过这些年整治，应该影响力不大。至少在我们黑龙江这方面问题不明显。

我觉得在民族交往中，现阶段主要问题还是有钱的看不起没钱的。这个就算在少数民族里面也是一样的。有钱的少数民族，可能看不起没钱的汉族；有钱的汉族，同样也可能会看不起没钱的汉族。这么说也许有些偏颇，也就是自己的一些见闻。