哈特・谢普苏特( Hat shepsut),公元前1508年一公元前1458年人(参考)。公元前1503年-公元前1482年在位(参考)。她是古埃及第十八王朝女法老。据考证,这位女法老居位统治15年,做摄政女王7年,执掌国家权力共22年之久。哈特・谢普苏特是迄今世界上有据可考的第一位女法老,也是埃及历史上最具实力和最伟大的女性统治者。她主张和平与非军事策略,使古埃及达到了最繁荣鼎盛的时期。

哈特・谢普苏特是图特摩斯一世和阿莫斯王后的嫡女，从小受着全面正统的王室教育。不仅从前辈人手中继承了政治斗争经验及各种资源，同时也树立了坚决维护图特摩斯王室血缘权力的意识。她遵从父母之命自幼嫁给了同父异母的兄长。图特摩斯一世殁后，体弱多病的丈夫成为图特摩斯二世。哈特・谢普苏特代夫摄政成为实际意义上的执政者。几年后，图特摩斯二世病故，她将女儿嫁给了同父异母的侄子(继子)，将10岁的侄子立为图特摩斯三世，而自己则成为了图特摩斯三世的摄政女王。不久，哈特・谢普苏特将图特摩斯三世送入阿蒙神庙软禁，自己便正式登上了埃及法老的宝座，成为古埃及的最高权力者。

然而,父系社会的古埃及对女性称王极不认可。他们认为，法老是男神荷鲁斯的化身，必须由男性掌权才对。因为，荷鲁斯是诸神全能的象征，具有太阳神般的威力。其形象是隼头人身，也被视为法老和冥界的保护神。古埃及传统的性别歧视不仅表现在政治上，而且也普遍存在于文化中。例如，埃及语言中没有“女王”这个词汇，为女性设定的往往是“xx妻子”或是“xx母亲”之类的附属性名词。哈特・谢普苏特登上王位，首先就要打破女性不能称王的传统“魔咒”，确立自己执政的合法性。她一方面联合神职人员为自己创造神话缘起，称自己是太阳神阿蒙的女儿，代表阿蒙神来统治埃及；另一方面，她效仿男性法老的威仪——戴假胡须，著男人装，束胸宽衣，手执权杖，极少在人前暴露她的真实面貌。关于哈特·谢普苏特的塑像、画像和文字，一律体现出男性法老的阳刚之气，高大威猛，十分威严。

作为女性王者来说，哈特・谢普苏特的确很伟大。埃及领土实际是由上、下埃及和努比亚(今埃及南部和苏丹北部)三部分组成。图特摩斯一世和二世统治时期，仅统治着下埃及领土。到了哈特・谢普苏特统治时期，她将领土扩展到了上埃及，完成了上、下埃及的统一。由于哈特・谢普苏特笃信和平和非军事理念，当时努比亚没有获得。

不仅如此,哈特・谢普苏特在位期间,还修复了被希克索斯人毀弃的陆路、海路商道，开展了中东、印度和北非地区的贸易。重建了被希克索斯人毁坏的庙宇。大量早期建筑中突显了埃及人的艺术才华和线形思维的民族禀赋。例如,为神庙制做了4座高达30多米的石雕方尖碑，是迄今为止不亚于埃及金字塔的精湛石雕艺术。哈特・谢普苏特没为自己修建金字塔，而是在著名的帝王谷陵墓群建造了一座规模宏大的阿蒙神庙。还为阿蒙神庙装饰了巨大的石制神门，又以6尊她本人的巨型塑像作为神的护侍，还在通往神庙的甬道两侧安放了100多尊狮身人面的哈特・谢普苏特石像。足见这位女法老对建筑艺术的至爱以及对阿蒙神的虔敬。可是，她本人的遗体却并未放在神庙中。这座3000多年前的阿蒙神庙堪称世界建筑史上的奇迹，它由哈特·谢普苏特的宠臣桑纳·穆特设计完成的，如今仍然屹立在埃及帝王谷中，供世界游人观瞻。其中大量生动的壁画、雕塑和文字中都镌刻着哈特・谢普苏特这位女法老的丰功伟绩。

1842年，图特摩斯三世回归王位，而哈特・谢普苏特却突然消失了。这位举世无双的女法老究竟怎么去世的？何时去世的？无人知晓。哈特・谢普苏特消失后，叙利亚和巴勒斯坦相继宣布独立，曾一度削弱了埃及的领土完整。图特摩斯三世掌权后，在哈特・谢普苏特奠定的强大经济基础上励精图治，先后收复了叙利亚和巴勒斯坦等大片失地，并将努比亚纳入了埃及版图，形成了埃及帝国的又一个辉煌。

大约在哈特・谢普苏特去世后20年，她的名字和形象被后人从所有雕刻、绘画中删除了。究竟是什么原因？考古学家和历史学家们至今未有明确解释。有人猜测是图特摩斯三世报复姑姑所为；也有人猜测是那些反对女人执政的官吏们所为。各种猜测皆无实证依据。

1903年，考古学家在帝王谷小坟墓中出土了一具木乃伊，经过严格的DNA鉴定，确认是伟大的女法老哈特・谢普苏特的遗体。现在该遗体保存在埃及首都开罗博物馆内。