一、原文：唯物论的内在矛盾

哲学爱好4

昨天 10:09

现代科学起始于笛卡尔所做的“物质、意识二分法”，并且假设“物质与意识”都有实体存在，笛卡尔为了证明“意识”的实体存在也是做了很多工作，只不过没什么结果。

唯物论、唯心论都是从二分法中发展出来的，那么下面就分析一下唯物论。

物质决定意识，意识反作用物质。这句是唯物论的经典描述，大家应该都知道。

所谓“决定或者作用”，首先要有“影响”，这应该没有异议，那么上句话就可以简化为“物质、意识互相影响”。

互相影响前提是什么呢？首先要有相同或近似的部分，不一样的东西它怎么互相影响呢？对吧。也就是说，物质与意识有共同的基础，进一步说，物质与意识从根本上说是一样的，或者说两者的基本组成是一样的。

到这里各位有没有异议呢？下面可要上高速喽。

物质与意识都具备实体，并且两者从根本上来说基本组成是一样的，那么物质与意识实际上是无法绝对区分的，因为两者是一样的东西，并且混杂在一起，大致区分是可以的，但是想区分出“纯粹的物质或者纯粹的意识”就是不可能的了。那么现在物质与意识的关系，既不是唯物论，也不是唯心论了，而是物活论，也叫做万物有灵论。

从二分法开始，经过唯物论，然后推导出物活论，这就是唯物论的自相矛盾之处。大家有什么疑问，或者说我推导有什么错误之处，都可以提出来。

另外还要说一句，二分法不止是唯物论的基础，同样也是唯心论的基础，所以说唯物论和唯心论其实是一个东西。当然，从唯物论推导出唯心论也是可能的，当年黑格尔做过示范了，有兴趣的可以自己试一试。

我以上的论证过程当中没有一个词是自己发明的，没有使用任何生僻字，所使用词语都是通用意义。

二、有感

1.初读此文，感觉怪怪的。对于哲学问题，自忖只限于大学教程马哲原理的水平，没有资格去讨论这个问题，虽然觉得原文哪里不对劲儿，但又说不出来，遂一带而过，不再纠结。

2.再读此文,就是在某位网友的《有感》全文引用里。读了这篇，才明白了哪里不对劲。唯物主义者认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。这里所说的物质意识，应该是有同一性的，而不是隔离开来的。简单举一个例子，我们照镜子时，镜子里会呈现出我们的影像。影像的美丑，取决于照镜子的人。影像是人在镜子里的反映。意识是物质在人头脑中的反映。离开了物质，离开了意识存在的基础——人脑，意识也就不存在了。

3.在谈论哲学问题时，故意把物质与意识分离开来，这是对唯物主义的曲解或无知。

4.如果你是唯物主义者，就要坚定自己的立场，不能被似是而非的所谓哲学问题转晕了头脑。

5.唯物主义与唯心主义哲学的斗争看来不会停下来。树欲静而风不止。树与风虽然都是物质的，但二者的斗争正欲无穷期，到底谁胜谁负，只能取决于时间、取决于实践。