【本文来自《中国版的辉格史观解答不好李约瑟问题》评论区，标题为小编添加】

真正有真知灼见的好文章，值得收藏起来慢慢看。以下是我昨天在文一教授文章后发的评论：

在“李约瑟之谜”这个问题上，文一认为是欧洲频繁的战争催生了科学的发展，把欧洲科学的发展主因归为频繁战争的激励，这实在是难以让人认同。

这里假设两个问题：

一、如果明清之后的中国也发生频繁的战争，中国能发展出现代科技吗？

二、如果欧洲在文艺复兴之后没有频繁的战争，就一定不能发展出现代科技吗？

对于第一个问题，我认为，即使中国明清之后发生频繁的战争，也根本催生不出现代科技。

对于第二个问题，我的认为是：如果欧洲在文艺复兴之后没有频繁的战争，也一定能够发展出现代科技吗，不过时间迟早而已。原因是什么：原因就在于中国的传统文化极度缺乏科学理性精神，儒家太现实，对怪力乱神毫无兴趣，佛教彻底否定客观世界的真实性，丝毫没有探索客观世界的欲望。战争能不能促进科学进步，一定能。

但在这里，文一教授把主要原因次要原因本质原因外生原因弄颠倒了，战争是欧洲爆发科技革命的次要原因和外在原因，不是主要原因和本质原因。我想我的观点不是欧洲中心论，更不是妄自菲薄中国的传统文化，从而消解和否定中国未来科技进步的无限可能性。

中国传统文化有优秀的东西，但远不能为科技的发展提供动力。中国未来的科技是大有希望的，这种希望来自于马克思的辩证唯物主义、西方近现代诸多思想家的理性精神、近现代科学和数学所提供的逻辑思维和方法论，当然还有中国传统文化中长期被忽视了的无神论思想。