PS:考古学抛弃信史实质上就是抛弃我国的传统文明，是非常危险的行为PPS:只是谈论下考古及其背后显现的亚非区域的人类文化文明发展史罢了，既爱党又爱国，也不涉及敏感词，咋还不给通过？-_-!

好好看看社科院监制的百集记录片《中国通史》的前几集，不难意识到世界同期农业发展史中，中国的考古文物堪称最为详实丰富和最早的。农业强大了，才会有文明的早期雏形-即 文化。文化的根本特点就是呈现 "区域性"。本篇正文里面也提出了很多个文化区域-诸如仰韶、龙山。但是初级形态的文化想要进化为 高阶形态的"文明"，事实证明，犹如 "蜀道之难，难于上青天"。

考古学，必然要涉及到天文历法学。随手Bing了下Wiki百科，竟然没找到亚西三角文明体的天文历法的通识性介绍；或许，要抽时间查找一下专业史书文献???

另外，非常非常非常有必要提一下涐国(Russia)十月革命，所谓十月即旧式涐历十月。最后我想起了国家宝藏张国立先生-说的那句名言“早TM3天！”

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【中国历法介绍】https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E6%B3%95/632528

【古波斯、古希腊、古罗马历法介绍】百科通识类描述要么没有或者模棱两可，Bing搜索关键字即可。

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和农耕部落一样，游牧部落也有大量的文化雏形。诸如西域(葱岭以东，今新疆大部)、亚中(葱岭以西)、亚北(今蒙古高原，极北之地- 今涐国占领的塞伯利亚）的 戎狄、匈奴、突厥、回鹘等。又比如，亚西北侧（阿尔卑斯山北侧+多瑙河北侧）的苦寒之地，也充斥着被古罗马人称作"渃尔漫族群"的游牧文化雏形。

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我对伟大的人类先祖始终怀有崇高的敬意。无论是农耕民族系、游牧民族系。即使在300余年的工业革命加持下的今天，在曾经的游牧区域生活也是十分艰辛的事情，苦寒之地无论在什么样的科技加持下，依旧改变不了苦寒的本质。基于部落联盟的游牧政权，也有追求美好生活的权利。

特别是在千年之前的古代，通常被视为下下策的战争往往会成为游牧先民的首要抉择。

前者，亚东-华夏文明抵御住了戎狄、匈奴、突厥 为首的处于部落文化态的游牧政权，即使强如  鲜卑族同胞、蒙古族同胞、满族同胞所建立的游牧政权，也迅速被华夏文明所同化 即 "百分百被汉化"。从夏历北魏的鲜卑汉化，到夏历大元忽必烈推行的汉化政策、再到夏历清朝时期的 满汉全席。这些少数民族政权自从入主中原后，无一不是从文字开始，到孔子儒学道德体系、政治制度、太庙祠堂、礼乐祭祀、颁布天文历法、边疆少数民族方教管制、敕封少数民族方教首领(达赖 喇嘛 吐司 )等，进行全盘照搬，根据实际进行改进。大量的文献+文物+关键性天文学文物（青铜神树、如意） ，三重考古法客观有力地验证了这个华夏先民的伟大智慧。

从8000余年前的人类早期农业文化发展初期，至三皇五帝时期，华夏先民历经千年的部落融合，终于从 低阶的农耕文化态 整合进化成为 高阶的农耕文明态，伴随而生的 华夏农业文明，延绵5000余年时至今日，生而不息！

后者，亚西 - 古波希罗文明，建立了横跨亚西兼非北、适宜发展农耕文明的广大区域。每每看着世界地图，我就一直在想，如果地中海区域不是 “地中大海”，而是 “地中幽云十六州”，古波希罗文明何以沦落至 国家元首凯撒被蛮族残杀、文字思想科技被剽窃，时至今日已然泯灭于历史尘埃当中。

忆往昔，亚州西部（即亚西）的三角文明体，自夏历周代500年左右 开始，古波斯高原政权、古希腊政权、古罗马政权活生生的演绎了你方唱罢我登场的伟大的人类文明进化的现实剧，伟大的亚西先民们以两河流域作为中心(类似 华夏中原地区)，先后诞生了秦始皇式强权人物，诸如 大流士、亚历山大、凯撒。

凯撒在亚西 古波希罗文明从 农耕文化态 迈向 农耕文明态的进程中 做出了不可磨灭的历史性贡献。之后在凯撒的统治下，古波希罗 更是 实现了长达千年之久的融合、统一！

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然而2500年过后的此时此刻，请您利用现代的卫星技术看看，昔日大一统的波希罗三角文明体，早已灰飞烟灭了。就不用依次默念割据政权名称了，看看如今乱成一地鸡毛的"部落方教体系"就知道了，犹太方教、基督方教、回方教，以及其他不知名的方教和派系，不把您给乱死！

事实证明，亚州西部的古波希罗农耕文明态 相比于 亚洲东部的 华夏农耕文明态是失败的，这也恰恰是为什么要加个前缀"古"字，所谓古即作古消亡。或许由于后者的天然的地理环境的庇佑（e.g. 华北北侧的幽云十六州）？还是由于前者的农耕文明态的转变进化不够彻底，没有快速形成自己的文明道德体系，而是旧寄希望于部落方教体系来维持政权的稳定性？(PS:吹爆周公姬旦先生！)。即使后来，自称正统的东罗马,  也和 华夏南宋朝廷一般，统治者层面甘于守成罢了。

最终形成了人类文化文明发展史的两大奇观：

屹立于亚洲东方的华夏农耕文明态即使汉族政权式微，少数民族特别是游牧民族同胞在建立政权后也会被迅速汉化，继承孔子儒学道德体系并自视为华夏正统，彻底融入进华夏文明史当中，具备融合兼连续的特性。

另一个，屹立于亚洲西方的古波希罗三角农耕文明态在大一统王朝政权式微后，由于没有强有力的国家级道德体系，导致同样依靠"部落方教体系"笼络人心而强势崛起的 内部地方军事力量 和 外部游牧民族军事力量 毫不犹豫的抛弃了前代大一统王朝辛苦数百年而好不容易建立的 "国家共同体"意识。撕裂兼断档式古波希罗发展史，着实是世界人类文化文明发展史的重大遗憾。

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最后的最后，身为90后，我真的非常非常非常庆幸自己生在夏历共和国时期，因为这又是中华文明史一个大一统时期，而且是 共和国式大一统。

共和国式大一统是指，国内安定 没有军阀混战、没有土匪、不会任由蝗灾横行、不会任由水灾漫天而导致瘟疫横行。

共和国式大一统是指，消灭了官僚阶级+地主阶级、赶走了帝国主义。

共和国式大一统是指，没有奴隶、妓女、鸦片、赌场、没有坏人强取强夺、强买强卖。

收录中华民国史后的夏历二十五史 ，当止于此乎！终结王朝周期论，我辈义不容辞！

自夏历西汉以来，世界史的掌舵手就一直被中国所把持。海陆双丝绸之路，自西汉以来，就一直秉持华夏文明儒家道德体系的平等互惠的交流理念，毫无疑问是世界人民的共同美好记忆。值得关注的是，同处于文明态的亚东-大汉王朝 可以和 亚西-古罗马 即使相隔数千公里，也可以遥相尊称。

自夏历明代中期后，世界近代史的掌舵手，毫无疑问被阿卑山脉兼多瑙河以西、以北的渃尔漫族群所把持。我们必须正视，渃尔漫族群对人类文化文明发展史确实起到了关键性作用，纵然有消极的，还有积极的！