告诉大家，我是怎么悟出经济，以及导致经济危机的原因，很简单，就是从古代中国封建社会帝国时代的历史经验教训中琢磨出来。

细观古代中国历史，封建社会中国大一统王朝，国家那么强大，那么繁华富裕，怎么就会发生这些事呢：农民起义，群雄逐鹿，互相残杀，生灵涂炭，最后旧的王朝皇帝 皇族们被杀，被赶下台，新的王朝建立，新的皇帝 皇族们上位。

农民们为啥会起义呢？不就是吃不饱饭，甚至难以维生，连命都快没了，不得不造反吗？看懂了这一点，有的王朝，有的皇帝和政府很聪明，遇到农民起义，派遣大臣前去平息，都会带着军队，带着粮食，首先开仓放粮，赈济百姓，老百姓有粮食了，能活下去了，谁还愿意造反呢？造反可是要杀头的，为首的更有可能被诛灭三族。百姓们普遍不愿意造反了，那么为首的挑头造反的人，很容易孤立无援，最后束手就擒。

粮食是农业社会，古代中国最重要最不可或缺的生活必需品，如果相当一部分人不够吃，活不下去，那能不造反吗？可是，如果粮食足够全社会的人吃，甚至还能吃饱，但是分配不均，相当一部分人，分得太少，粮食不够吃，活不下去，还是会造反！

在古代中国封建社会帝国时代，粮食如果生产严重不足，就会陷入经济危机，引发农民起义。而如果粮食足够全帝国的人吃，但是分配不均，朱门酒肉臭，路有冻死骨，相当一部分人粮食不够吃，活不下去，也会陷入经济危机，引发农民起义。

古代中国，农民起义还有一种情况，就是统治者好大喜功，又是修宫殿，又是干工程，又是打仗。在这种情况下，即使社会上有足够的粮食，分配也很合理，但是统治者这些举措，还是会逼得百姓们死伤狼藉，还是日子过不下去，老百姓还是会造反。秦朝和隋朝灭亡就是因为这个。

我们设想一下，假如古代中国统治者要修什么宫殿，要干什么工程，要打什么仗，结果老百姓吃着火锅唱着歌（夸张 戏谑的说法）就把事办成了，你说百姓还会造反吗？肯定不会！唐太宗李世民修大明宫，引发经济危机了吗？唐太宗打高句丽，朝廷向社会发布了诏书，招募志愿参加战争的士兵。诏书发布之后，没想到报名参军的人和贡献兵器机械的人不计取数。 应征而来的士兵很多，不能全部留下，经过唐太宗亲自淘汰筛选，最后留下的不过十分之一。这样的战争能造成经济危机吗？

在《孟子·梁惠王上》里，孟子说：《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟（qì），庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉。”

（译文：《诗经》上说：‘文王规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。文王巡游到灵囿，母鹿自在乐悠悠，母鹿肥美光泽好，白鸟熠熠振羽毛。文王游观到灵沼，鱼儿满池喜跳跃。’文王依靠民力造起了高台深池，但人民却高高兴兴，把他的台叫做灵台，把他的池沼叫做灵沼，为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴。古代的贤君与民同乐，所以能享受到（真正的）快乐。《汤誓》中说：‘这个太阳什么时候灭亡，我们要跟你同归于尽，’人民要跟他同归于尽，（他）纵然拥有台池鸟兽，难道能独自享受到快乐吗。”）

秦朝和隋朝那么强大和富裕，为什么二世而亡？就是秦朝和隋朝的统治者干的事，超出了民力。一个社会，老百姓的劳动能力是有限的，统治者干的事 ，超出了老百姓的劳动能力。那不就是社会劳动力不足吗？如果统治者干的事，能让百姓不费力的完成，那么不就是劳动力充足吗？

另外百姓是为了自己和家人而劳动的，所以当老百姓的劳动力大部分用于自己和家人，小部分用于统治阶级的时候，劳动力分配就是合理的。如果统治阶级把老百姓的劳动力大部分用于为自己服务，小部分用于为老百姓自己，结果使得老百姓没法活，那很明显，就是劳动力分配不合理。

孟子总结得很好：是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

（译文：所以贤明的君主所规定的百姓的产业，一定要使他对上足够奉养父母，对下足够养活妻儿，好年成就终年能吃饱，坏年成也能免于饿死。这样之后督促他们一心向善，百姓也就乐于听从了。 而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这（就使百姓）连维持生命都怕来不及，哪有空闲去讲求礼义呢？）

汉代的贾谊在《治安策》中，也表达了类似的意思：夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。

（译文：如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。）

总结一下，就是古代中国，封建社会大一统王朝，出现经济危机，原因就是，粮食或者劳动力作为社会必需品，要么出现不足，要么分配不合理。

从农业社会古代中国得出的结论，推广开来，用于分析工业社会，我发现道理是通用的。

假设一下，美国发生了百年难遇的一场经济危机，经济危机转化为社会危机，美国爆发革命，最后美国旧政权垮台，新政权建立。在此过程中，旧政权的最高统治阶级全员被杀。那么新上台的美国新的最高统治阶级面对前任的惨烈下场，就会反思：那些人怎么会掉脑袋呢，不就是美国百姓日子过不下去了。如果他们日子可以长长久久的过下去，那些美国百姓会参加革命吗？肯定不会。如果他们日子越过越好，那么美国更不存在危机，美国更没有爆发革命的危险。美国旧政权的最高统治阶级之所以会掉脑袋，就是因为美国百姓原来的日子过不下去了，日子越过越差，所以才遇上经济危机，才会引发革命，才会使得最高统治阶级掉脑袋。

美国百姓原来的日子过不下去了，只有两个原因，就是支持原来日子的社会必需品生产（供应）不足，或者分配不公。之所以是社会必需品生产（供应）不足，是因为有些社会必需品是不一定需要自己生产，也可以同其他经济体进行交换 贸易。只要能保证供应就成。

所以美国新政权的最高统治阶级要想避免前任的悲惨下场，应该怎么做？让三亿美国人长长久久的过日子呗，最好是日子越过越好。那怎么样让三亿美国人过日子呢？组织这些人干活呗，生产 交换那些过好日子不可或缺的社会必需品，然后均衡分配不就得了。

经济，这玩意想明白了，简单不简单？！古代中国每一个被农民起义推翻的大一统王朝过后，新的大一统王朝的统治者立马就懂怎么搞好经济了。同理我做个假设，假如美国经济危机爆发革命，旧的最高统治阶级被杀之后，新的最高统治阶级立马也会懂经济了。

后来，我发现，我这个看法可以适用于 任何社会阶段  任何国家。然后，我又思考了社会必需品的特性，之后又想出来合理分配的方式--------以后会告诉你们。最终形成了一个完整的理论。