一条私信质问：回民中学有一半学生都是回族，简简单单封个斋坏什么事了？！

今天，就是肉孜节（开斋节）了。有人说你一个无神论者还过开斋节？拜托，我不开斋光过节不行吗？除了一过节就值班的警察医生等苦逼职业，谁还嫌假期多呢？从某种程度上说，虽然肉孜节从宗教演变而来，但是对我们普通人而言，我们把他作为一个民族民俗、地方区域性节日来过，无非就是多一天假期而已呗。

但既然说到开斋节就忍不住联想到斋月，这可是不折不扣的宗教概念、说白了就是根据教规，伊斯兰教信徒需要在这一个月里整个白天不吃东西。

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我国实行宗教信仰自由政策，一般的宗教徒自己白天不吃饭或者有什么饮食禁忌别人并不会干涉。但是如果有人强迫或诱导他人（尤其是未成年人），特别是利用职务之便，恐怕就有必要干涉一下了。

前些天，朋友收到一条私信，内容是临夏某回民中学一教师不但自己封斋，还带领学生一起封斋，并把这种行为在短视频平台公然传播。对此，朋友在他的公众号上发了一篇推文，批评这种行为违背了教育与宗教相分离的原则，是妥妥的宗教极端化行为。原文：女老师不仅自己封斋，还公然带领学生一起封斋，意欲何为？

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然后他就收到了一条很值得玩味的私信。

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首先得表扬一下这位胖友，虽然观点立场相左，但说话很客气也很理性，比起那些动不动就唯我独尊喊打喊杀的“护教者”强的实在是太多了。不得不说，不同观点、价值观如果都能这么和平交流，共产主义估计早实现了。

但一码归一码，虽然他的态度我很赞赏，但其观点真是不敢恭维。开头那段给自己宗教辩白的咱先按下不表，虽说在咱无神论者眼里所有宗教都是麻醉人民的鸦片，但毕竟是法律保护的合法信仰，今天就不引战了。

BUG1——未成年学生封斋。以上已经阐明，封斋是一种宗教活动。而根据宗教不得干预教育的原则，学生封斋、特别是在学校封斋就是不折不扣的宗教干预教育，更不要说是老师带领他们封斋。况且中学生还未成年、还在长身体，白天一边高强度脑力劳动（学习）一边不吃饭，要么学不进去要么身体吃不消。

我先给你贴几个我国关于未成年人信教方面的法律法条，我猜你肯定没见过，你先了解一下！

《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(中发[1982]19号文件)中明确规定：绝不允许宗教干预国家行政、干预司法、干预学校教育和社会公共教育，绝不允许强迫任何人特别是十八岁以下少年儿童入教、出家和到寺庙学经。《宗教事务条例》修订草案2016最新送审稿第四十四条禁止在国民教育学校传教、举行宗教活动、成立宗教组织、设立宗教活动场所。《中小学校园环境管理的暂行规定》(教基[1992]19号文件)第十条不允许任何单位或个人在学校中进行宗教活动，不允许在学校向学生宣传宗教。《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》(2010年7月修正版)第三十一条国家机关、国民教育学校、公共事业单位等场所禁止任何形式的宗教活动。第三十七条未成年人不得参加宗教活动。任何组织或者个人不得组织、引诱、强迫未成年人参加宗教活动。《宁夏回族自治区宗教事务若干规定》(宁夏回族自治区人民政府令第54号)第十五条宗教团体举办经文班或者其他宗教培训班，不得接收学龄儿童和未完成九年义务教育的青少年。

你要是能够把上面的任意一条法条，在法律条款中给删除了，我就撤稿，并且登报道歉。你觉得怎么样？

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给这位朋友的回复

BUG2——将民族等同于宗教。看他那句“回族封斋怎么了”，很明显这位是把回族等同于穆斯林（伊斯兰教信徒），这也就是我们深恶痛绝且一直在努力破除的“教族捆绑”。再次我不妨再祥林嫂一回——民族和宗教是两个有关联但相互独立的概念。由于个方面原因，有些民族受特定宗教影响较深，民族成员中某宗教信仰者比例大，但绝不能因此认为“XX民族信仰XX宗教”。在我的朋友中，有好几位属于维吾尔、哈萨克、回等被“天然信教”民族，却坚定地秉持无神论。我国宪法明确规定，公民享有宗教信仰自由。这里可从来没把少数民族、包括宗教影响较深民族的公民排除在外。更何况，还是那个老生常谈的问题，不信仰宗教也是宗教信仰自由的行使方式！总结一下，即使某个民族信仰某宗教者较多，其中个体也可以以不信教或信仰其他宗教的方式行使宗教信仰自由，国家法律是保护的！

BUG3机械类比。那条私信后半段用赌气不吃饭来类比封斋，这恰恰犯了“机械类比”的错误。赌气不吃饭是个人自主行为，一般也不涉及宗教。封斋是一种宗教活动，虽然按理说应该自愿，但宗教气氛浓郁、宗教保守化极端化倾向强烈的地区往往会出现各种有形或无形的的强迫。斋月期间白天正常吃饭会被视为“异类”，严重的可能遭遇排斥、谩骂等各种压力。所以赌气不吃饭外人不会关心，但带领未成年学生封斋我们必须关心。

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