这是关于另外一个帖子中提到的关于“筚路蓝缕”还是“筚路褴褛”的相应考察。

先说结论，两种方式都可用，但推荐前者，因为前者是目前认为的最早出处。但后者是至少在西汉便出现的用法，且已得到历朝历代认可，很难称其为错。

首先，上此词出处，《左传·宣公十二年》

以下是北京大学出版社1999年出版《春秋左传正义》。

可以看到，书中原文为“筚路蓝缕”，首先可以先明确这一件事，此成语中用“蓝缕”二字是正确的。

按照唐代孔颖达（唐初经学家，贞观十四年奉命编篡《五经正义》其中便有《春秋左传正义》）正义引用《方言》所释：楚谓凡人贫衣破丑敝为蓝缕。蓝缕谓敝衣也。

其实不用翻译，大家能直接看明白，就是说《方言》这本书里记载，楚国人把破旧衣服称为蓝缕。

《左传》中宣王是指楚宣王。

同时附上繁体版的相应段落。

那么接下来，是上面提到的《方言》

《方言》全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，作者扬雄（公元前53—公元19年）。

具体说明请看百科，就不在这里引用了。

下面是《方言》中有关“蓝缕”的部分：

以下是清代《四库全书》收录中的刻印版。

《四库全书》收录的相应段落与前文基本一致。

但注意“注释”中的小字：今左传作蓝缕，服虔注云：言其缕破蓝蓝然。疏引《方言》楚谓凡人贫衣破丑敝为蓝缕。

这里与之前《春秋左传正义》中引用《方言》的段落一致。服虔为汉代经学家，前文提到的孔颖达便是在这位服虔所注《左传》基础上继续研究。

可见，在为四库全书版《方言》写注者的时代，《左传》中写作“蓝缕”且认为《方言》中同样写作“蓝缕”。

但同时，编篡的《方言》中，记作“褴褛”。

编篡四库全书版《方言》者，也不确定两个写法谁真谁假，或者谁更真，只能全部记下来。

另，为四库全书版《方言》写注者，是书中注明的晋代郭璞。

总结：

其实没什么可总结的了，事情很清楚，在我们漫长历史的流传中，不知道什么时候开始，两种写法便都流传开，不知谁真谁假。

这个确切时间虽然不能确定，但可以肯定早于晋代，否则晋代的郭璞不会特意写上注解。

并且，因为其注解引用的是东汉服虔对蓝缕的解释，那么至少也能肯定“蓝缕”的写法早于东汉。

反而“褴褛”一词，最早出自西汉扬雄《方言》，虽然现代流传版本写作“褴褛”，但经过上边对比可以发现，至少编篡《左传》的东汉经学家们所持版本里，是“蓝缕”。

这个问题考察到现在，已经从语文问题，成功变成了考古问题。

期待专业人士解惑。

就目前而言，如本文开始所说，两个用法都可以，但推荐使用“筚路蓝缕”，这个用法至少可以明确追溯到东汉。而“褴褛”一词的出现，具体年代暂不明确，如果有历朝历代的《方言》古本参考，尤其是西汉初版的，或许能解决。