自从电视剧《燕云台》播出后，网友争论不息。我在发表文章《警惕“新清史”史观在文艺作品中浪漫表达-由《燕云台》说起》后，在辩论中逐步明确一个严重的问题，即“新清史”背后的势力从多处入手是在蓄意将“中亚多元帝国叙事”取代“华夏-中国叙事”，给人们建立新的史观。

  我这篇文章引起强烈反响，反对者拿不出理由来反驳而多是挑衅和谩骂，只有其中一个质问值得我说说。  

  有网友气势汹汹地来指责我说的这句“一个国家只能有一部历史”。他们责问：你有本事改掉二十四史吗？二十四史是中国的正史，进入24史就是正统，辽金都是正统！凭什么以宋为主？

  可我这篇文章讲的是正统问题吗？“一个国家只能有一部历史”，有人反对，称二十四史皆“正统”。是不懂什么叫通史，“通史”就是贯通的历史。就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。我理解的通应该是血缘通、文化通、制度通，各种各样的通，上通下通。不光是通而且有演变。对比宋和辽、金，谁能上通下达不言而喻。好比我们开讲长江。突然来了清粉，非要叫停，让我们从淮河讲起，说从那段开始我们就只讲淮河了，因为长江的内涵发生变化了，自淮河起才有一个稳定而公认的“长江”。自那时起才奠定了长江，长江应以淮河为主了，要站在淮河的立场说长江……

  为何不能站在辽国视角或立场讲中国历史。一个国家只能有一部历史，某些势力借着反日就是反皇汉的旗号，干的是宣传日本右翼军国主义史观。把通史搞乱搞歪。

   “欲亡其国，先亡其史。”这话反而是骂皇汉“勾结”新清史时常说的，可何以称“亡其史”呢？篡改一下历史事件，或者争论一番历史观念论辩一番“元清非中国”，就是“亡其史了”？这就太小看了，最毒辣的是给人们重建史观，改变空间时间观念，如台独那样，搞什么同心圆台湾史观。这才是最毒辣的，时空观念建立后是最难改变的。而新清史这套同样是最高明的“亡其史”的方法，而这套招数用在中国大陆却也畅行无阻，他们厉害在于能和政治正确相伴，套路是在污蔑皇汉信奉新清史的同时却在传播新清史观。

  通史不可嬗变，嬗变就是在“重构历史叙事”，是在改变“三观”，这个问题的严重性从史学界到文艺界至今无人理会！

                                               正声于2020年11月25日

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警惕“新清史”史观在文艺作品中浪漫表达-由《燕云台》说起