作者：温伯陵

    温乎曰：    

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

1

《让子弹飞》的结尾很有意思。

黄四郎快要领盒饭的时候，老三告诉张麻子：“大哥，我们准备去上海了......您腿脚都不利落了，我们就不跟你回山里了。”

张麻子不理解：“你跟我在一起不高兴吗？”

“高兴，但是有点不轻松。”

最后，迎面驶来的列车里飘来老三的声音：“上海就是浦东，浦东就是上海。”

张麻子骑着白马，使劲追啊追，可只能闻到马拉列车扬起的尘土。

而在电影开头，这辆车是汤师爷的专列。

他们坐在车里吃着火锅唱着歌，准备上任县长拉拢豪绅巧立名目，豪绅的钱如数奉还，穷鬼的钱和黄四郎三七分账。

现在张麻子的兄弟坐在车里，变成新县长，要去上海浦东和新黄四郎三七分账，再也不愿意回山里了。

也就是说，老三和兄弟们，变成当初誓死要打倒的人，这个转变过程很顺利，大家丝毫没有心理压力。

当然，他们不是偶然的。

雄霸鹅城的黄四郎，曾经是辛亥革命的英雄，不仅知道珍藏版地雷炸在哪里，还收藏了另一颗漂亮的地雷。

当年的浴血奋战，让黄四郎延续了祖上的荣光，也躲过改朝换代的清算。

虽然黄四郎是混进革命队伍的投机者，但对于清朝而言，他就是屠龙的少年。

可就是这个屠龙少年，功成名就之后，摇身一变成为作恶多端的鹅城霸主，和历任县长一起把鹅城的税都收到90年后了。

甚至再往前推。

明朝的朱元璋崛起于草莽，算是不忘初心的屠龙少年吧，然而朱元璋的子孙端坐在紫禁城，成了和江南黄四郎三七分账的县长，硬生生把陕北的李自成逼反了。

美国做土肥圆的时候，被欧洲列强鄙视，一旦二战结束坐上龙椅，马上转型成欺压世界人民的恶龙。

苏联是第一个社会主义国家，属于要屠掉欧洲恶龙的少年，他们的理想让无数理想主义者热血沸腾，可苏联强大之后，却变成建立霸权的社会帝国主义。

类似的事情多不胜数。

我不禁有个疑问：是不是屠龙少年的最终命运，就是变成当初要屠掉的恶龙？

为了说清楚这个问题，我们不妨以《让子弹飞》为例子，聊聊屠龙少年和恶龙的变化过程。

最近几年，《让子弹飞》给大家玩坏了。

所以这篇文章不参杂任何预设立场，纯粹就事论事，请各位九筒大哥高抬贵手。

2

我们要明白的第一个问题：什么是屠龙少年？

这个问题的关键就在“少年”二字。

既然是少年，便代表着年轻朝气有活力，看到垃圾桶都要踹两脚，和姑娘拉拉手都要硬半小时，浑身有用不完的精力。

他们敢做事又不怕事，脑子里想的是把江山踩在脚下。对他们来说，省长不干人事都要板砖撂倒，县长算个鸟，至于黄四郎不过是乡间土包子而已。

这世间最美好的东西，少年都有，唯独没有钱、权、地位、名利、美色等等身外之物。

于是，少年便要去争取。

电影里的麻匪，除了张麻子以外全是年轻人，而且是穷的叮当响的年轻人，刚进城就感叹“城里的女人真白啊。”

可见少年们没见过什么世面。

而且敢上山当麻匪，说明他们都不是富贵人家，要不然没必要把脑袋别在裤腰带上，做杀头的无本生意。

所以他们都是敢闯敢干的人，想用自己的拼搏奋斗，换来远在天边的荣华富贵，实现出人头地的梦想。

当然，我们一定要承认人性的高贵。

只要劫富济贫、为国为民的大旗竖起来，往往会让无数人热血沸腾，因为没人能拒绝有史以来最正义的事业。

比如水泊梁山的“替天行道”大旗，让多少人心甘情愿的聚集在旗下，又有多少人愿意为了这四个字放弃生命。

比如元末和清末，仅仅“驱除鞑虏恢复中华”八个字，就推倒横扫天下的蒙古和满洲帝国。

麻匪也一样。

现实利益和人性高贵结合在一起，让麻匪爆发出强大的战斗力，仅仅七个人就能让方圆数十里闻风丧胆。

兄弟们跟着张麻子赴任鹅城，发现黄四郎的碉楼里，有数不尽的金银财宝和漂亮女人。

为了满足欲望，他们必须要进碉楼杀四郎，甚至都不用杀黄四郎，只要能三七分账拿到钱，就可以离开鹅城一走了之。

少年屌丝向老年恶龙要利益的过程，便是屠龙。

大要大屠小要小屠，仅此而已。

只要想有所作为，必然要做屠龙少年。

后浪不把前浪拍在沙滩上，永远出不了头。

3

少年屠掉恶龙之后的第二个问题：以后怎么办？

他们很迷茫。

或许老三等兄弟攻入碉楼之后，就想到这个问题，碉楼攻下来了，名利财富都有了，以后怎么办？

放弃到手的利益回山里，还是住在碉楼里做新的黄四郎？

如果要回山里，把金银财宝和美女分给穷鬼，那不是暴殄天物么，再说，穷鬼也不见得会感恩啊。

与其如此，不如哥们也顺手捞点，不枉费打碉楼付出的心血。

但碉楼是住不进去了。

张麻子勾起鹅城百姓的怒火，让鹅城百姓打心底觉得，碉楼不是好东西，住在里面的黄四郎更不是玩意。

谁要是敢住进碉楼冒充黄四郎，绝对是给鹅城百姓上眼药，没等睡个安稳觉就被拖出来斩首了。

所以碉楼一定不能住。

不过，浦东是个好地方。

于是老三等兄弟带着大包小包，骑自行车改换马拉列车，吃着火锅唱着歌去了浦东，顺便替二哥娶了花姐。

其实碉楼和浦东没什么区别，只要拥有钱权、财富和名利，在下一代少年眼中，他们就是必须要屠掉的恶龙。

因为资源是有限的，前浪占了后浪就没有，后浪占了后后浪就没有。

永远有恶龙趴在利益上睡觉，永远有不甘于人下的少年，就像没有人永远年轻，但永远有人正年轻。

“以后该怎么办”其实不是问题。

对于大多数屠龙少年来说，做出正确的选择很简单，那就是有利于自己的选择。

屠龙者终成恶龙是解不开的宿命。

张麻子那种愿意放弃一切利益，重新回到山里当麻匪的人，实在太少了，亿万人里都挑不出来一个。

所以张麻子是圣人，但圣人之所以是圣人，就因为太稀少了，根本不具备普遍性，所以鹅城百姓才怀念张麻子。

历代百姓对清官念念不忘，不就是因为清官少嘛，唯有少才贵。

老三等兄弟不愿意跟着张麻子回山里，就是不想当圣人。

毕竟屠了无数条恶龙，给穷人发了数不清的钱，但个人的欲望迟迟得不到满足，现在张麻子已经腿脚不利落了，再等下去，老三和兄弟们也腿脚不利落了。

他们不禁惆怅：“啥时候才能变成恶龙啊，我们都等不及了。”

于是兄弟们去了浦东，张麻子回了山里。

或许在碉楼陷落，鹅城百姓哄抢物资的一刻，他们已经明白，以后到底该怎么办了。

从这个角度来说。

张麻子是偶然，老三才是常态。

4

第三个问题是在浦东出现的：如何做一条合格的恶龙？

这个问题电影里没说，但我们可以根据黄四郎的历史经验，合理推测一下。

汤师爷告诉张麻子：“夫妻最要紧的是恩爱，县长最要紧的是忍耐。”

屠龙的初衷是洒向人间都是爱，可一旦成为恶龙，首先面临下一批屠龙少年的攻势。

所以当恶龙最要紧的是守住利益，同时对赶来的屠龙少年示以恩爱，自己在名利龙窟里保持忍耐。

老三等兄弟一定会美化屠龙的过程和目的，并且花点小钱，收买一批武智冲、胡万等小弟为自己服务。

武智冲和胡万可以是看家护院的打手，也可以是摇唇鼓舌的媒体，他们会给老三等兄弟精心打造最神圣的光环，让他们看起来不可亵渎。

要不然，怎么能证明自己是天选之龙呢？

类似于这样：

掌握话语权只是第一步。

第二步是阻断屠龙少年的来路。

老三和兄弟们，一定会在浦东打造更加恢弘的新碉楼，随着时间推移，以新碉楼为中心的秩序逐渐建立起来。

在这个秩序中，新碉楼处于食物链的最上游，掌握着整个浦东的利益分配，新碉楼里给多少，下游才能拿到多少。

为了让新碉楼的利益最大化，分出去的利益一定是最少的，最好够维持生活就行，至于其他就不要想了。

而真正说了算的是老三和兄弟们。

这玩意叫做资本垄断。

至于具体案例么，在国内是福报论，在国际是美国的铸币税。

资本垄断建立起利益护城河，第三步就要给想屠龙的少年灌鸡汤。

什么能力之外的资本等于零、什么安于现状不要想入非非、什么你们是垮掉的一代别折腾了......

美国则对第三世界国家说：你们的民主自由是最好的制度、你们是环境保护最好的国家......

只有打断屠龙少年的脊梁骨，新碉楼才能高枕无忧。

很多少年信了。

他们放下屠龙刀，转身回到破旧的草房，想想新碉楼里传出来的话：“好像蛮有道理的诶，要不就算了吧，岁月静好真美妙啊。”

嗯，屠龙少年信了，新碉楼就赢了。

于是黄四郎家族传承5代家业、两大家族子弟搂着银子和枪杆打麻将、卖凉粉的永远是卖凉粉的。

可以想见的未来，老三等兄弟的子女，也将继承父辈的衣钵。

张麻子要是看到这些事，能气的从山里回来：

“你们装模做样戴我的九筒干嘛？”

5

大家看到这里就知道，“屠龙者终成恶龙”是必然发生的事情，这玩意是人性，谁都改不了。

不论创业者的初心多么美好，只要进入碉楼成为既得利益者，都会转型为守护利益的恶龙。

大到明朝、苏联和美国，中到阿里、腾讯和百度，小到事业有成的中产......都是一样的。

能永远洒向人家都是爱的张麻子，只会昙花一现，然后被老三们抛弃。

他孤独的骑着白马，慢慢走向山里，看着车里的兄弟吃着火锅唱着歌，听着老三说浦东就是上海，上海就是浦东。

他想改变这一切，却丝毫没有办法。

而且既得利益的恶龙和屠龙少年，对张麻子的评价是不一样的。

那些成为既得利益者的恶龙，永远在抹黑张麻子，他们不愿意相信土匪的名字叫牧之，他们宁愿相信他的脸上长着麻子，他们更愿意相信他和花姐有很多不清不楚的事情。

那些年轻的屠龙少年，越来越感觉到，即便手提屠龙刀也闯不到碉楼门口，即便996也得不到更多利益分配，即便穷尽一生也买不起鹅城和浦东的房子。

他们开始怀念张麻子，希望张麻子能够回来，带他们再打一次碉楼。

不是少年有反骨，他们只不过在上一代人。

张麻子永远是屠龙少年的导师，永远是恶龙的敌人。

用他自己的话说就是：

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

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