替杨奇函说几句话
文 | 挪威
这是新90后早起推的第 253 篇文章
我不算是奇葩说的粉丝,一期都没看过,但听过,身边人很多人爱看,都在讨论,很火。
我不看的主要原因是我认为那是一种表演形式,而不算是真正的思辨。当然这也是一种很好的表演形式,有这么多受众就说明好。
作为一种文化类的产品,《奇葩说》明显非常成功了。
我认识邱晨,但不知道杨奇函,是通过这起邱晨事件才知道他的。我们关注邱晨事件,不是因爱,或因恨,最直观的原因是,这是我们的职业,就像金融从业者总是会关注各种指数,而我会关注各种热搜指数。
职业性质使然。
前天我们发了一篇文章,大概是阐述邱晨事件的来龙去脉,表达了基本立场,国家主权这种事儿,是底线,是雷区,是不可以用来讨论的空间。
注意措辞,「不可以讨论」。
很多人认为邱晨没必要为四五年前的言论负责,但你看看她的资料就知道,14年和15年的时候还在碰雷,16年17年就在内地开公司,进入奇葩说了,也就两三年时间。
一个成年人的世界观又不是海草海草,可以随时随地随风摇晃。
碰到雷区了,确实没什么好说的,做了,后果来了,承担就是。至于会不会被原谅,要看碰到了什么雷,以及距离多近。
奇怪的现象发生了,杨奇函被骂了,甚至我感觉被骂得比邱晨这个当事人更惨。
用比较级的原因之一是,我的信息接受渠道可能有问题;原因之二是,我看了杨奇函在邱晨事件的表现,认为他什么都没做错,但却被骂得特别惨。
替杨奇函说几句话。
邱晨事件发生之后,杨奇函总共就发了三条微博,表示他的态度,他微博上都有。大部分的骂声,都是从第一条微博惹来的。
得知曾经很尊重很喜爱的人有港独倾向,很震惊,很气愤,很遗憾。道不同不相为谋。
▲杨奇函的微博
这条微博后来被解读成各种阴谋论,总结一下杨奇函被攻击的点,大概是以下几个:
第一,有人认为是杨奇函通过这种方式公开举报了邱晨,耍了手段,利用公权力打压别人。
这么看问题首先就是对公权力的高级黑,把公权力当成了三岁小孩,随便引诱一下,就指哪打哪。这是蠢,对中国国情没有基本认识。
隔壁张三偷了对门李四的老婆,你引用打压一个试试?对门李四为了报复,索性和张三的妹妹谈了恋爱,你引用打压一个试试?
剧情狗血,也不符合很多人认知内的道德社会,但大多数江湖纷争,公权力是不会介入的,至少不会这么公开介入,不是你所谓引诱一下就能利用的。
而邱晨这件事儿,公权力不介入,那是公权力的失职。
当然,我认为杨奇函没错的最重要的原因,是我无法通过这条微博看到他「举报」的意味,哪一个字都无法体现出杨奇函这是在举报。
第二,有人说杨奇函太坏了,邱晨一出事,立马划清界限。因为这个「立马」,手速太快了,被人攻击「下作」、「落井下石」。
按照杨奇函的解释,他这是割袍断义,把自己往大义面前拱,当然没错,而且脚下的道德制高点很高,不是一般人能爬得上去。
我就当他是在划清界限,自保,以便自己不会在这件事情里被拉下水。
那么问题来了:
这件事儿,杨奇函自保有错吗?
按照邱晨事件的性质和严重程度,整个团队都会受到很大牵连,这时候杨奇函的选择不多,要么不说话,说话就只有划清界限或者表达支持了,后者则彻底凉凉,前者还有一线生机。
杨奇函选择了前者。
你要看到他捍卫的是什么,是自己攒下来的名誉与财富,是可能关乎到自己一生的个前程,这不是一般的利己,如果按价位算,这个价位很高的。
你也可以掂量一下自己,一边是把你拖下水的朋友,一边是自己的前程,你是选择一起下水,把自己的前程名誉都拉下去,还是选择上岸,先自保?
何况这个时候你风头正盛,前途看起来闪闪发光。
我没有经历过类似的事情,未必认同杨奇函的选择,但能理解。
第三,杨奇函曾经的演讲被扒出来,然后被痛骂没有基本的道德准则,还满口仁义。
我去看了下那个演讲,讲的是他如何用一种策略让自己上了清华大学经管学院。
具体办法就是四处散播自己考得好,让大家都不敢填清华的志愿,最后没有一个人填,只有杨奇函,于是他如愿以偿上了清华。
▲杨奇函在奇葩说的表演
这件事情,我无论怎么看,怎么理解,我都看不出到底哪里体现了杨奇函「没有基本的道德准则。」
这就是一个人,为了达成自己的目的,基于对人性的理解,使用的非常合理且正常的策略。
而且他的目的非常正向,上清华,这关乎到自己一生的前途,又不是去杀人放火偷情。
如果这也算没有道德,所有基于人性做生意的中国商人,包括马云马化腾,包括今日头条抖音背后的张一鸣,都得挨个轮一遍骂。
尤其是抖音,15s的沉浸式短视频体验,一个又一个,能让你一看就是好几个小时,这是对人性更充分的把握啊。
这种骂声,最没有意义,本质上就是赤裸裸的道德绑架。
你可以说杨奇函的做法,利己,不符合你心里的朋友道德标准,但你不能痛骂他下作,下贱,没有基本的道德准则。
「你凭什么不能按照我的道德标准去为人处世。」——这种话多可怕。
它会扼杀一切自由,扼杀一切人类为了自己合法利益而做出的合法合情的努力,会扼杀一切创造力,甚至摧毁社会的正常秩序。
一个正常的社会,是世俗的,世俗意味着所有人都会计较,做事的时候心理都会有优先级。意味着承认自私的合理性,并通过市场逻辑,把自私变成社会总财富的增加。
在一篇痛骂杨奇函的文章里,作者说,你们要把邱晨当人,人家是前几年的言论,干嘛要现在翻出来,反而是杨奇函这种人最可恶。
都能用这个理由去同情邱晨,为什么不能把杨奇函当人?人没有自私和自保的权利?
都能用这个理由去同情邱晨,为什么不能把被涉港不当言论伤害到感情的大多数中国人当人?
替杨奇函说话,不是踩一个捧一个。
邱晨和杨奇函的行为根本就不是一个性质的,卖友是道德问题,涉及到「卖国」之类的,那就不是可以讨论的事儿了。
在道德问题的领域,道德绑架这种事儿,甚至比没道德更可恶。每个人几乎天天都在做利己的事儿,没有人想被痛骂「你下贱」、「你下作」、「你没有基本的道德准则。」
你我皆凡人,肉体凡胎,所以不要去碰雷区,真的会炸到自己和队友。
内心道德标准这种东西,对凡人来说,像自己的内裤,自己揣着,就行了,没必要管别人穿什么颜色的内裤。
不裸奔,不把自己一丝不挂地亮在你面前,就是有基本的道德与素养。