在社会与我之间

自信、勤奋、霸点蛮08-26 19:45

在社会与我之间

 《在社会与我之间》是来自女儿--璧璧去读大学后，给我布置的家庭作业，即：参考《在世界与我之间》一书写中国的阶级固化和社会状态，这也是在家庭教育中我与璧璧共同学习、共同成长、共同战斗的必要措施。

 《在世界与我之间》一书中，科茨的写作心情是根据他的亲身经历想通过悲哀的写作手法来唤起人的同情心，以求唤醒人性的复苏。但是他不知道人性是无法从根本上去唤醒的，只能是读者的一时，书一旦离开视线，人性又恢复到了本性。

   而我的写作心情是以积极的写作手法，唤起人的本性的一面，即：报仇精神，这是人类最大的动力，是最有才华的思想。以求唤起人对不公平的不满并奋起反抗，与其恐惧还不如反抗，人的本性必须通过立法手段和教育手段才能从根本上改造。

   科茨忽略了一个历史的规律，世界的历史既是战争的历史又是阶级斗争的历史，从来不会有长时间的和平，所以他才恐惧和悲观。

   因此，我认为璧璧给我布置的家庭作业，写《在社会与我之间》很有意义、很有必要、很有价值。倘若我做的一些社会调查以及我对现代社会的认识和见解，能让读者们看清当今社会的状态，作出正确的选择，使家庭的、孩子的悲剧不发生或者少发生，果真如此，那我将是世上最幸福之人。

   我认为所有读者是我获得幸福的源泉，是给予我幸福的人，在此我先向你们致以万分的感谢。

              写给情人的第一封信

十八年前，有个小女孩怀着对生命的渴望，凭借我来到了这个世界，遇见她后，给我印象最深刻的经常在我眼前晃动的画面就是：幼儿时，拉大便一次要分四次地折磨我，还装出无辜可怜的样子，让我有气发不了的场景。独自上幼稚园一次次摔倒时，那种无助的伤心痛哭的场景。上小学时，每当夜晚来临，喜欢和我交换讲故事时,天真而又装懂事的场景。上初中时，那种叛逆让我无数次夜不能眠，双手使劲敲打自己脑袋的场景。上高中时，总是批判我的一切观点，时时生我气的场景。她如何知道我是故意在倾听和引导她说出对事情的见解。上大学时，我无时无刻不在思念着在异国他乡追求真理、为中华民族之崛起而读书的学子。

鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。当今之世，只有治疗小病者，却无治疗大病之人，冯友兰先生在中国哲学史中也说过，“只有哲学才能救中国”。

既然只有哲学才能救中国，恰好璧璧也特别喜欢哲学，就冯友兰先生的这句话，我想在此与璧璧讨论一下哲学的问题------

一个人学习到知识却无法运用于实践，服务于社会，虽然他拥有了知识，这些知识又有多少价值呢？历史至今无数智者为寻找真理所做出的努力，他们所发现的真理虽然随着他们高尚的灵魂永存于世，由于人之本性的阻挡，这些发现不过是极少部分被极少人使用罢了。

哲学是何物？哲学就是智慧。智慧是何物？智慧是科学与努斯的结合。当人类对各种事物进行不断的反思后就形成了哲学。哲学的任务是什么？哲学的任务是发现真理，于是，人类从一切事物中去发现能服务于人类的智慧，然而开始了发现真理的过程。

自人类形成社会开始，无数智者从社会的各种事物中，由浅至深不断地发现真理，探索着生命的意义。也由于几千年以来各个时代的智者的不断探索，于是，在社会的各方面、各种事物中因而有了可寻的智慧，这些智慧却一直不能充分的地服务于人类、运用于社会。

而我们要探讨的问题不是去发现真理，而是要探讨前人无法解决的问题，去发现如何掌握真理。

既然几千年以来无数智者发现的真理不能充分地用于社会，我们就应该思考为何会出现很少用或者说不能去用呢？这就是人之本性造成的。我们从世界的发展过程很清楚地看到：当人在获取权力之前都向往真理、追求真理。当人获取了权力后，就很少人使用真理或者无能去使用真理。并非获得权力的人完全不懂真理、不想用真理、或者不追求真理。而是人的本性造成了获取权力后的人很少人懂真理、停止追求真理、不想使用真理、无能使用真理。就算有个别人既懂真理、追求真理、想使用真理，但是个人的智慧却无法对抗集团的利益驱使，就像林肯等几位总统一样，不听话的结果最终就是死路一条。人之本性导致了人类历史至今总是无法掌握真理、使用真理的局面。

在《查拉图斯特拉如是说》一书中有段话说得好，“当政治家被小商人所掌控，就应凭着你心中所有的光明、坚强、善良的一切，向这座小商人的城市啐上一口唾沫而向后转！因为它是巨大的垃圾堆，一切渣滓堆积在一起冒着泡沫”。

在人类历史的发展过程中，人们受教育的程度就如螺旋式地下降。所以人的思维方式慢慢都向着奴隶或者说工具的方向发展。

在现代的社会中，几乎人人都想方设法地卖身为奴，不知道有多少“优秀的绵羊”（御用文人）为那些先天啃老族们出谋划策，哪怕这些先天啃老族是白痴或社会渣滓都可以支配任何高校毕业的精英，所以说知识分子的堕落是一个社会最后的、彻底的堕落。

在那些先天啃老族下面有很多奴隶，这些奴隶基本上都是一群官僚资产阶级，而在官僚资产阶级下面又有许多奴隶，也就是那些制造社会底层罪恶的人。很多国家的自由民因过于软弱而无力反抗强权，也只能争着成为那些施行暴政者的奴隶。

时下很多人都说，我们如果有奴隶该多好呀，人人都想成为别人生活的主人。那么在一个国家中如果以抓阄来决定，哪些人应该是自由民，哪些人应该是奴隶，我想任何人都不会愿意了。

我们都知道思想决定意识、意识指导行为、行为形成习惯，那么人类完全可以通过教育手段去掌握真理。

“奴隶是有生命的工具，工具是无生命的奴隶”。人受教育的程度越低，形成工具的概率就越高，追求享乐的欲望也随之变强。人受教育的程度越高，追求真理的意识就越强，掌握真理、使用真理的欲望也随之变强。

人首先要接受成为人的教育，而非成为工具的教育，才能使科学不被强权利用，才能去探索生命的意义，生命的意义是什么？就是不断反抗的过程，或者说是不断战斗的过程。

教育的目标是什么？不是让人懂得多少真理，而是激发人对真理的渴望。人类不通过教育手段打破人之本性使人成为人，就不可能出现美好的社会，就算世界再来无数次革命，人类也无法掌握真理。

例如：在《论法的精神》下卷中提到“在世界历史中，所有的民族都是在一个圈子里打转。最初是野蛮民族，后来征战取得胜利，于是变成文明民族，文明使之变得强大，强大之后便讲究礼仪，礼仪削弱国力，于是被征服，进而重新变成野蛮民族”。

因此人类的一切革命最终的结果只能是成为闹剧或者骗局，其过程是以无数平民百姓的生命为代价，所以人类只有通过教育手段去改造自己，使哲学服务于全人类，真理应用于全社会，哲学和真理才有了他应该有的价值。

            育女歌

盼何成璧舐犊情，呕心施教沥血耕。

倘若不信近前看，身心处处皆伤痕。

自小将作甘罗养，奈何赤水作弄人。

愿璧修得文满腹，冲上云霄破苍穹。

一转眼璧璧去美国读大学快一年了，每当夜深人静我总是默默地念着：君在长江头，我在长江尾，终日思君不见君，同饮一江水。

看着璧璧一天天成长，我想到在璧璧的大学四年中，她也许会遇到她心仪的男人，这也不是没有可能的事情，所以我想借此信再说说我对璧璧可能面临的恋爱和婚姻的期望。

爱女--璧璧还未恋爱过或者说还不懂男女之爱之时，我和她就讨论过恋爱和婚姻的问题，我希望女儿在找人生伴侣时，不必在意任何国籍的人，总之都是宇宙中的一物、都是人。最重要的是按照托尔斯泰所说：将爱建立在精神思想的基础上，这样既不违贞洁道德，也能稳固长久。特别是到时有资格拿着筛子照婚纱照（参照英国历史），能够拿着筛子照婚纱照，这不是一种形式，而是一种精神，希望这种精神能渗透全社会，成为一种时尚！

记得在女儿初中毕业时，我就描述过世界上最豪华的婚礼--即：在婚礼时，得到人民群众自愿的祝福，这虽然是梦想，却包含了一个父亲的一生对后代或者后代的后代或者更遥远的人的期盼......。

在几次与璧璧视频中了解到她对婚姻和生育的恐惧，在现代社会中是正常的，我们就应该勇敢的去面对，理性地去解决。爱情是美好的、甜蜜的，有益于人的身心健康，它属于勇敢者。对追求爱情来说，我认为克鲁普斯.卡娅就是所有女性学习的榜样。

对于婚姻来说，在这个极度不平等的社会中，平民家庭的孩子与权贵家庭的孩子从生下来的第一天，就是两个世界的人，由于权贵的世袭使你们所面临的是：你们的后代从生下来的第一天开始，就被剥夺了一切权利，艰难并屈辱地活着，一生中就是不断等待施舍的过程，成为一只优秀的绵羊。所以我建议平民家庭的夫妻，在计划生育时需谨慎地思考，自问一下生育的目的是什么？想生育一个什么样的人？怎么使生育变得有意义、有价值。

我的隔世师傅尼采如是说：“与其接受不如偷窃，与其偷窃不如抢劫”。而我怕后人误会师傅的教导，加了一句：与其抢劫不如对内有纲领对外有宣言的夺取。

生而不平等一直都是全世界所有平民的命运，我们必须与命运抗争，所以你们必须创造一个超越在自己之上的人，创造一个不吃人的人，创造一个真正服务于人类而非服务于强权的人，“重新评定一切价值”。人是永远没定型的动物，人的每一个自我创造的行为都同时创造出了再创造的自由。于是，你们的婚姻就会变得神圣了。

人只有在最寂寞和孤独的时候才会认真思考，挑战一切控制人心智的客观存在，就是最好的修身。希望通过你们的思考后，能具备人类最伟大的爱--爱自己的后代、爱最遥远的人，认真学习《我的创造》书中的方法，有效消灭后代的奴性和动物性，使你们的后代成为平民非暴力反抗的先驱者，力与美的讴歌者，以成就生命不断轮回的意义！借鉴安.兰德的一句话：我们不能将世界让给我们鄙视的人！

最后祝：爱女—璧璧早日找到灵与肉的结合，在创造的路上携手并进

谨以此文献给全天下所有的父亲们

2017年7月7日 凌晨5时20分 何曲于长沙