《长安十二时辰》中,同样是当兵的,张小敬和龙波为什么比长安披甲卫兵强悍那么多?

作者:张子正

来源:知乎

抛开主角光环,仅从史实的层面看,这个问题,我们不妨反过来问:当时唐代禁军(长安披甲卫兵,以右骁卫为例)的战力为什么这么差?

主要原因是:

1 唐代中期之后,由于兵源不足,禁军大量招募长安及周边居民,混入禁军队伍中的“市井子弟”,往往挂名军籍,不事训练,导致禁军战斗力严重下降。

2 另外还有一个原因,右骁卫是南衙十六卫中的骑兵部队,你让他们下马跟张小敬拼单兵作战能力,可能有点吃亏。

我们主要看第一个原因。

唐代前期的禁军,不光要守卫京师,还要外出征战。有了实战的保证,又是皇帝最仰仗的军队,禁军的战斗力在当时的各种武装力量中应当说是最强大的。

先来感受一下唐太宗贞观时期北衙屯营的主力“飞骑”的体检标准:

取戶二等(应该是六等之误,即中户)以上、長六尺闊壯者,試弓馬四次上、翹關舉五、負米五斛行三十步者。(《新唐书·兵制》)

就这身体素质,张小敬和龙波他们如果硬刚的话,恐怕没有这么容易。

到了高宗武则天时期 , 府兵制日益破坏 ,到玄宗开元时期更严重了。

严重到什么程度呢? “ 宿卫不能给 ”,连禁军的兵源都供应不上了。

这时候身体素质什么的就先靠边站吧,先解决兵源问题吧。

为了解决这个问题,玄宗改行募兵制,开始招禁军了,首先在关中地区开始招。

招的是什么样的人呢?我们看史书里怎么说。

有好听点的:“骁雄”“豪英”“骁勇”有客气点的:“白徒”“市井子弟”( 《资治通鉴》)。大部分书里都这么叫: “恶少”(《唐语林》)“佣保市井之流”(《旧唐书》) “市井佣保”(《新唐书》) “乌合之众”(《册府元龟》)

到了玄宗天宝末的时候,整个禁军,基本上被这些人承包了。

用司马光的话说,天宝以后 , 禁军 “ 应募者皆市井负贩 、无赖子弟“。

这些人具体干什么的?

其实就是城市中从事及受雇于商业、运输业、服务等行业的人及其子弟。放在今天,差不多就相当于除了供职于政府机构和正经种地的农民之外,所有的个体及私营经济从业者及其家属。

这些人为什么这么喜欢当禁军呢?

首先当然是钱多活少离家近啊。

我们前边说了,这时候禁军主要在关中地区招募,后来招募的范围更小了,主要是长安及长安周边的居民和无业游民。守家待地(如果还有地的话),离爷娘妻子亲戚朋友们都近,多好啊。待遇还高,不光收入有保障,国家管全家,还能免除徭役,享受各种优惠。

最重要的是,开元盛世啊,禁军早不跑出去打仗了。活少多了。长安用守吗,多太平啊。君不见开元时期,一年全国处决的死刑犯才几十个人,简直是河清海晏。当禁军的风险也小了。那么不打仗总得训练吧,未必。

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禁军的兵源,出身普遍没这么好,战斗力却是一样的差

唐代中后期,禁军中有很大一部分偷奸耍滑的无赖,就是挂了个军籍的名,平常该过日子过日子,该做买卖做买卖,根本不训练,有事的时候再临时集中。

按照《新唐书·兵制》的说法,禁军里边有钱的讲究吃喝,身体好讲究玩乐,打仗?对不起,不会。

六軍宿衛皆市人,富者販繒彩、食粱肉,壯者為角牴、拔河、翹木、扛鐵之戲,及祿山反,皆不能受甲矣。

不光这样,还仗着自己禁军的身份,装黑恶势力,为非作歹。他们的战斗力如何,我们也就不难想象了。

这些人欺负比他们更弱势的群体还可以,但是要说动真格的,跟陇右战场死人堆里爬出来的边疆健儿拼命,您觉得打得过吗?能披得动甲已经不错了!

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一言不合就打铁花

另一方面,急着当兵是因为他们急于改变自己的身份地位。

我们以商人这个群体为例。古代中国是抑商的社会。我唐虽然牛到头了,但商人的地位依然很低,基本上是被排斥在当时的主流社会之外的。商人除了有点钱,社会地位什么的都不允许有,还要交重税。这时候花钱买个军籍,首先买卖还能做,税不用交了。另外将来自己或者子弟们出息了,混个军功,从此走上仕途,就可以融入社会,过正常人的生活了。我们现在看来其实是挺朴素的愿望,但是在当时那个环境下,要改变自己的身份,有时候几代人的努力都做不到。这样的情况下,混禁军无疑给这些人开了一条捷径。

大家还记得崔器和他阿兄不,他们就是典型的例子。

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崔氏兄弟原是脱籍的农户,后来哥哥经商,供兄弟从军

阿兄崔六郎是长安牙郎,相当于做咨询公司的,著名的信息贩子,即使这样也没有能力直接买禁军的军籍,只能先给崔器买了陇右军籍,再设法调回长安,就这都已经舍了老命了!

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我们再回过头想想崔器的哭兄、逐利、叛附、死战,一系列让人蒙圈的操作背后,实则就是因为,他们的身份始终不能被长安接受。

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阿兄的愿望,就是想让人们知道:长安有崔器这号人物

看到这我们能不唏嘘吗!

当我们明了剧里边这些所谓的“禁军”,他们的身份,他们的追求,他们的生活状况,那么碰见狼卫、蚍蜉、张小敬来袭这种突发事件,他们的选择和应对,"或挺身而出,或不堪一击,或临战逃散,或袖手聚观"[1],我们也就不难理解了。

参考:​宁欣:《唐后期禁军与“市井之徒”》,《河北学刊》,2016年第1期,第36—52页。

2019-08-04
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