【本文来自《把出家庸俗化成一种“工作”，真是对出家行为污蔑与无知》评论区，标题为小编添加】

看了您的说法，我也想说几句。

    首先是弘一大师，作为大师的同乡天津人，我就住在大师出家前寓所附近，现在那里是旅游景点，预约可进，夏夜会有一些特别的晚会在那里举办，属于高端旅游项目，具体是啥我就不了解了，连白天免费预约的参观我都没进去过，以后有时间争取去看看，虽然我知道这种复建的景点也就那么回事，但只要把自己当成外地慕名而来的旅游者即可。以上是背景，我当然也在旅游过程中见识过跟大师有关的景点，比如杭州虎跑，但我更信服当年看到丰子恺先生对他老师的看法：说人生境界有三，芸芸众生都活在物质世界中；脚程稍高，比如他自己这样的，可以活在艺术境界中；对于他老师这种天分极高脚程极快的人来说，可以再上层楼进入宗教的境界。而丰子恺说自己最多也就趴在向上的楼梯口往上看看，而已。这就很好地揭示了大师前半生在包括戏剧书法美术音乐诗词等各种艺术门类里纵横驰骋无所不精，然后突然看破红尘出家而去。

    再说说我对现在一些宗教从业人士的看法，首先是那些著名旅游景点，大型庙宇中的职业修行人士，僧道我都有一点感性认识，比如一些道教场所也会在一隅设佛像供信众跪拜，不信的话，你可以去道教祖庭龙虎山上的一些场所看看，现在如何我不知道，至少当年我去参观时候见过的，当然，文武财神送子娘娘一系列的，更是普遍不稀罕，关老爷龙王爷之类的迎合广大善男信女上香施舍的万能神仙咱就不论了，最有意思的是，道教中称慈航道人，佛教中有观音菩萨，据说就是一回事，释道儒三家塑像放在一起供奉的大同悬空寺就更直接了。再说那些出家人，佛修来世，道化今生，听这说法就隐隐地感觉到对彼此的褒贬，一些名刹大寺中细皮嫩肉的胖大和尚，明显就是营养很好不事稼穑专注于功课的，只是我从旁冷眼观察，并不能免除俗世的窠臼，目光中并不都是空灵，明显需要再精进些修行才是。我听说天津市区某著名寺庙的前话事人，出家前是某企业的一把手，出家之后也吃过苦，在一些荒山野岭的小庙中修行了一段时间，但之前在俗世掌握的人生经验还是挺有用的，很快就到这里并成为类似”高管“的上层，据说年届花甲之时，还光临原单位办理了退休手续，面对相关人员不解的询问，人家大言不惭地搬出家人子女来解释相关收入的用度，让现场人员目瞪口呆，后来他的前同事们还故意安排邂逅，与这位大和尚见面，人家也很坦然，表示自己已经退下来了，庙里的事情已经不再过问，事后老哥几个共同的感受就是，他招待大家的喝的茶叶不错，至少是两千元一斤的款式，由此看来，包括出家为僧，作为一种职业无分好赖，只要到能达一种常人无法企及的境界级别，自然会有不错的待遇和感受，这才是大家所追求的。