【本文由“随寓而安”推荐，来自《李零：现在的孔子，假得不能再假｜文化纵横》评论区，标题为小编添加】

• 馄饨饭
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  你的说法有对也有错。
  对的部分是，儒家不适应工业化信息化是大家都认识到的事情，总有些人会觉得批判儒家是因为受到西方文明洗脑，比如我回复的那位，这是非常狭隘的观点。
  错的地方其一，儒家思想的基础并不是基于手工业生产关系，而是农业生产关系，是小农经济的产物，真要是手工业发达的地区，对儒家推崇的程度也很低，因为手工业发达意味着商业发达，产品需要流通，买卖市场可不讲什么伦理纲常。
  错的地方其二，我批判儒家并不是刻舟求剑，而是有人到今天还在钟情于儒家的美好，完全忘记了封建礼教如何吃人，甚至还给批判儒家的人灌上“西方文明洗脑”这样的污名，我批判的是这类人。
  错的地方其三，儒家思想并不属于工业化的前置条件，它反而是工业化发展的障碍，你说以儒家文明为代表的封建文明递进出了工业文明，不仅没有根据而且逻辑也说不通，这实际上是在说生产关系可以脱离生产力发展而自行演化。虽然社会发展也是逐步进行的，但是旧的生产关系反作用于新的生产力，进而成为反动思想是很常见的事情，比如当年批孔其中一个很重要的成就就是打破“夫为妻纲”，解放妇女生产力，从生产端出发去实现男女平等。

反驳一：

儒家反工业没有实际证据，如果儒家反工业，那么中国的手工业就不会世界第一，如果儒家反工业，那么阿拉伯人、欧洲人反工业得反成什么样子呢。我们对于全世界的手工业出品都是顺差。

反驳二：

今天有人纵情于儒家的美好，你没说什么 美好，我钟情于儒家的礼教，还有人性，还把人当人，今天的商品经济之谈钱不谈人情。为什么淄博回火，因为有人情味，不会因为市场经济而哄抬物价，把你当朋友而不是被宰的游客。人类社会不能之谈经济，要谈人情，这才是人类社会的本质。

反驳三：你还是不懂生产力决定生产关系，儒家是农业手工业文明之上的上层建筑，必然服务于农业手工业，是生产力的表现。而不是阻碍了水，他符合那个阶段，没有农业和手工业文明阶段，人类不会从原始阶段进入到机器工业文明。所谓的夫为妻纲，也是生产力决定的，今天欧美的女性一样是夫为妻纲，因为经济能力比不上男人，因而还是没有话语权的。

总结,你依然在历史形成的固有的对儒家歧视性的话语中表达。儒家在机器工业文明前，先进性没有文明能比，证据就是海量的人口，和海量手工业品。欧洲人口工业品都差太远了，说明起文明远远落后于儒家。