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连孔子在世之时，孔子的政治主张的目的都搞不清楚，而议论孔子，说孔子是什么复古主义，是看不惯礼崩乐坏，这就是典型的以己之心度人。王阳明以己之心度人，世人皆是圣人；小人以己之心度人，则只有我比他们更坏才能活下去。

汉昭帝时的一场关于国政的大讨论最终演变为一场大辩论，在这场发生于二千年前的大辩论里，桑弘羊与群儒有一场最终之战，儒家学者是这样回答案桑弘羊对孔子的诘难的：【孔子生于乱世，思尧、舜之道，东西南北，灼头濡足，庶几世主之悟……非不知穷厄而不见用，悼痛天下之祸，犹慈母之伏死子也，知其不可如何，然恶已。】

孔子在世之时的政治主张的目的，于二千年前的这位儒家学者的回答里已经很清晰，那就是恢复秩序，结束战乱，平民不再无端受虐而死。

另外，如果读过《盐铁论》，则会发现这样一种情况，每当桑弘羊以贫贱嘲笑儒家学者，以儒家学者的贫贱论证他们不配参与国政讨论的时候，儒家学者都是通过申讲孔子的言行让自己站位脚跟，继续斗争的。

综上，以吃古人的饭为业捞钱，在商品经济唯利是图的今天是好事儿，但也不要把这碗饭变成人血馒头，最后变成吃古人捞钱，因为这是缺德。