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“元清非中国论”又被称为“满蒙非中国论”，是近代以来日本和西方国家兴起的一种历史观念。其主要的观点认为，中国的疆域仅限于长城之内，元朝和清朝都是外族入侵中国而建立的王朝，并不属于中国的王朝。最近，“元清非中国论”又发展成为了“新清史”，他们认为匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、蒙古、女真等民族的历史都属于内亚史的范畴，而非中国史。

“新清史”兴起于上个世纪90年代的美国。上个世纪90年代，西方通过和平演变加速了苏联的解体。此后，美国开始将中国视为最大的对手，企图使用相同的方法来分裂中国。“新清史”也就在这样的背景下产生。

“新清史”学派比日本的“元清非中国论”显得比较温柔，又充实着各种所谓的“理论”，因此对世界的影响更大。“新清史”没有明目张胆地说清朝非中国，而是各种旁敲侧击。他们研究清朝的历史，并非是从宏观上去看待清朝，而是单纯从满族的角度去解释清朝，企图给清朝来一场“去中国化”。

他们认为，清朝是满族的国家，其一切社会制度都是满族性质的、清朝特色的灭，他们关注点在满族形成、满族认同、八旗制度、清朝特色、统治模式等。在清朝的归属问题上，他们认为清朝并非是内地的，而是内亚的。所谓的内亚，就是匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真等一系列游牧民族的历史。新清史学派认为，这些民族都不是“内地”，而是亚洲内部的。实际上，这是“元清非中国论”的升级版，也就是将所有的游牧民族都不算入中国历史，而是企图单独列史。

新清史研究又喜欢忽略清朝典章制度对明朝的继承，如内阁、省制、科举制等，也忽视满族本身的汉化问题。他们一味强调“内地”只是清朝的殖民地，同样也强调新疆、西藏、蒙古是清朝的殖民地。实际上，这依然是为分裂中国做舆论上的宣传。