说说用“阶级、资本”分析中国现今社会

１

见网上有文《1978至2020，中国资本主义发展脉络史》，其从“阶级”（斗争）、“资本”角度对中国社会做分析。说脑力无产者明显左转(转向批评资本主义)，体力无产者明显感受到危机。

文中有言：（中国）人有一个全世界任何地方都不具备的特点，他们是在历史唯物主义的教育中长大的。不论他们读书的时候是否认可“阶级”、“剥削”、“剩余价值”这类概念及其内涵，他们都曾被广泛地灌输这类意识。当资本高速发展可以些许惠及他们的时候，他们抛弃了这些概念，当资本不再能给他们带来希望而只会无情压榨他们的时候，这些概念在他们的脑海中回归了。他们开始用“资本家”称呼企业家，用“剥削”描述企业家，用“阶级”审视企业家。……

这从“阶级”和“资本”的角度分析“1978至2020中国资本主义发展脉络史”，无疑是要“分”而“析出”改革开放以来中国的“阶级”和“资本”。并且，要走“左”转之路？这意味着什么？

回答这个问题，可能可以用上一个词：此中所“意味”，是“你懂的”！

２

说到“改革开放”，这让人不由要回顾１９７８年开始的改革及其缘由：

为什么要包产到户？承包？

当时，要改革（包产到户、承包、放开资本、市场……），其实是此前的一大二公、阶级斗争、割资本主义尾巴的做法，已经影响了继续调动生产积极性。

这里，也不妨回顾一下改革开放先导者邓小平阐述的“贫穷不是社会主义”的思想：

1984年6月30日，邓小平在会见外宾时说：“社会主义要消灭贫穷。贫穷不是社会主义。”他指出，马克思主义最注重发展生产力。我们讲社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义的高级阶段要实行各尽所能、按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富。所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。如果说我们建国以后有缺点，那就是对发展生产力有某种忽略。

1992年初，邓小平视察南方时指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”

而现在，改革开放实现了以公有制为主体多种所有制并举的发展生产力，确实还须努力于“消除两极分化，最终达到共同富裕。”

不过，在以公有制为主体、多种所有制并存的体制下，“共同富裕”也需要进一步细化的回答一些问题：

共同富裕的具体标准是什么？是大家都一样的“富”吗？

什么程度的贫富差距，要算是“两极分化”？

分配中的“能者多得”者，是否应该多得并比较富有？

如何看待“能者多得”与由此形成的收入差距较大？

如何识别、有效管控“为富不仁”？

如何管控和确实防治两极分化即贫富悬殊与富者越富、穷者越穷？

３

说到包产到户、承包经营等让工农大众能通过自己努力而增收的改革政策，不由让人回想当年：

中国共产党及其军队为何在夺取全国政权时，得到了民众特别是农民的支持？是分田地、给农民“看得见的利益”，给工人主人翁地位和基本生活保障……这极大的调动了民众支持解放战争和建国后的生产积极性

。

其实，改革开放，也是新形势下让工农大众能通过自己努力而增收，从而以“看得见的利益”调动生产积极性。

而公有为主、多种所有制并存，“利益激励”、资本、市场是给了经济以活力，从而创造了改革开放以来中国发展的突飞猛进的人间奇迹。

４

不过，“资本”，正如马克思所说“如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，……”，利益驱动机制，会对人行为有负面影响。

利益有趋动，明利有干劲；但利欲会“熏心”。趋利会诱发一些人利己不惜损人、损公肥私，并使人们在社会中常常都会遇到……。

之所以会如此，这还在于——人的个体是独自的物质生存，人个体的各自独立存在，这种“存在决定意识”，会使人先发、自发顾及自己。

可以说，这产生了利益激励的“双刃剑”现象。

５

那么，怎么办？

现在，可能还只能一面管控（含对资本）趋利，一面用“利益激励”来发展。如果“左”转，回到阶级斗争、割资本主义尾巴，能行？合于马克思主义原理？

消灭“私有制”，实现马克思主义主张的全面公有制，正如恩格斯所说：要到“把现有的生产力扩大到实行财产公有所必要的程度”之时。

这也即邓公所说：马克思主义最注重发展生产力。我们讲社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义的高级阶段要实行各尽所能、按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富。

恐怕可以说，在生产力水平高到人们无须以“利益激励”来调动积极性之前，社会主义，还得用利益激励机制、同时有效管控趋利的为富不仁，来促进生产力发展。这也可能会有“风险”，但目前似乎还没有更好的路可走。

说到“风险”，这个风险可能在于，存在“资本”做“大”，影响共同富裕目标实现的可能性。因为，资本的趋利与全民公有制的目标并不“自然”一致，而是要“人为”制导的。

同时，也要看到，人虽然会有自发“虑己”、利己甚至损人利己；但任何即便是会“虑己”的人，也都会憎恶别人为其私利而损害他自己利益乃至损公肥私的行为。这也是社会必然会、终会制约损人利己、为富不仁者的“个人护己动力”与道德动力。看人类文明进步的历史，人们对社会终将制约“私欲”害人害社会，也应有必要的信心。

而以彻底的历史唯物主义观点看，人们还应从历史中客观的看到，发展确是硬道理。一部人类发展史可以证明：人类生存境况的改变，今天地球人（并非仅中国）比千百年前生活要好得多，的确是“发展”带来的。因此，我们也应该和只能不“惧”发展，不畏“风险”，不能还因噎废食而再去“穷过渡”……

６

对中国改革开放以来的社会要做“阶级”分析、“资本”分析的人们，或许可能其中有相当部分是非1950-1980年代过来人的年轻人和部分已忘却当时“贫穷社会主义”境遇者，他们对今天发展现状中的贫富差距，有相对剥夺感，并因此而不满，因此对阶级与资本分析有共鸣。此與情，倒是值得关注、解析与因应。

陶文庆（文磬）

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参阅资料：

贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷--邓小平纪念网--人民网  

https://cpc.people.com.cn/n1/2017/0322/c69113-29162211.html?ivk_sa=1024320u&wd=&eqid=ff84cbf6000124600000000664479739

《1978至2020，中国资本主义发展脉络史》来源:闪光的哈萨维公众号（今日头条）