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冉闵在后世汉文明史家笔下，评价极低，甚至评价都不评价。因为他不团结世家大族。不用士宦。抓不住汉人社会的根本，只是杀胡人，其实拉拢不到汉人里的实力派的。

还有一点，冉闵出身不好。也没什么文化水平，而当时的汉人社会，最重视门第出身，社会影响力。

汉人瞧不起胡人，恰恰是因为胡人只会杀戮。冉闵在这方面更表现的像胡人，所以得不到世家大族，甚至地主乡绅的认可。甚至被杀胡令的间接受益者晋朝抛弃。

五胡乱华之后，南北朝，北方胡人统治下，最大的矛盾，还是胡人内部的军事贵族，和汉人的世家（大地主）之间的矛盾。

相当于现在美国军工复合体，和白左集团（控制大厂高校金融企业）的矛盾。

北方胡人统治者，最后能结束南北分裂，转折点也是主动‘汉化’，削弱胡人军事贵族的影响力，提升世家大族的地位，最终完成了‘汉文名’的正统地位。才能彻底统一南方的

唐太宗时代，鲜卑军事贵族支持太子，引入突厥势力，抗衡唐太宗，太宗就引入儒家政治精英对抗。

玄宗时代，在汉人政治势力代表李林甫，和胡人军事集团代表安禄山之间，‘反复横跳’，借力打力，搞平衡。

冉闵这种底层出身，又没什么文化的人，自然无法深刻理解社会博弈的黑暗。

另外，‘出身’意识，并不是简单革命就能废除的。出身的本质是一种公信力。就连革命家血缘后代，往往比底层出身的青年革命者更有号召力。

只不过现代人理解的方式是二极管的思维。认为出身好的子弟，往往都是纨绔子弟，没有平民子弟努力。

出身好，和努力不努力，没什么必然关系。

只不过出身好的子弟，更容易被社会聚焦。成为研究对象罢了。