“胡说八道”文学，当代沟通秘籍？

「尽管我们对“边界感”的需求与日俱增，但我们表达的欲望却正随沟通成本的递增而递减。」

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“自从学会胡说八道，精神状态稳定多了。”

“以前就是脾气太好，现在发现一旦没有了素质，世界都开阔了！”

近期在社交媒体上，许多网友分享了自己的「胡说八道」经历：在面对诸如推销员强硬推销的场景时，通过编造自己或离谱或凄惨的身份和经历，让对方感到出乎意料，从而在戏剧化的场面中消解对方原本的请求。

比如：“上次有推销电话问我要不要给孩子报辅导班，我说孩子判给他爸了。”

更甚者，几句话就让对方产生强烈的内疚心理，达到让其夜半三更还会从梦中惊醒，自责道“我真该死啊”之效果。

（网友评论）

在这些精准戳中观众“爽点”的段子背后，生活中诸如此类的无奈场景也在真实地上演着。玩笑之余，或许我们更应思考：胡说八道，是当代沟通的秘籍吗？我们只有通过胡说八道，才能保护属于自己的边界吗？

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「爽言爽语」：

对无奈现实的轻量回击

“上次接到诈骗电话，问我是机主吗，我说不是，这手机是我刚偷来的。”

如今，在互联网、大数据助力人们的日常生活越来越便利的同时，网络用户的隐私被肆意获取、滥用的情形也频频出现。

在荒诞“发疯式”语境的对面，是冒犯式的请求、对隐私的打扰在不断削弱着人与人之间的合理边界，侵扰着普通人宁静与自由的日常生活。

（网友评论）

面对源源不断的叫得出自己名字、知道自己职业甚至社会关系的推销、诈骗电话，比起直接挂断，用「胡说八道」体让对面的陌生人感到不知所措，似乎是一种轻量地宣泄与回击。

（网友评论）

而当处于熟人社会之中，比如面对七大姑八大姨的过年盘问时，一句无厘头的回复，既隐含着对亲戚侵犯了自己边界的不满，又不至于让场面显得太过尴尬，与此前的「糊弄文学」似有异曲同工之妙。

（「糊弄学」聊天模板）

不仅如此，「胡说八道」文学还可适用于更多语境之中，成为有时为达成自己正当目的，不得已而走的一条迂回之路。

比如，“打出租车的时候，大冬天非常冷司机不给开暖气，我就跟他说我刚做完手术身体很虚。”

再如，“出去吃饭旁边桌有人抽烟，我就去给他说，我怀孕了你能别抽了吗？”

“楼下大妈自来熟还特别爱嚼舌根，非拉着我一起聊隔壁邻居的八卦，我根本就不想听，我就跟她说‘哦，是吗？我一直住在澳洲，我在那养了只袋鼠都不常回来住。”

不难发现，上述语境中，冬天打车司机不开暖气、公共场所吸烟以及邻居爱聊八卦、嚼舌根等都是应被自觉抵制的不良行为，而对此提出不满或予以远离是我们的正当权益与自由。

但在现实语境中，自己提了，表达了不满，往往非但不会得到对方的道歉，反而会给自己贴上“事儿精”“不合群”的标签。

于是，似乎只有用「胡说八道」，让自己变成一个“疯子”，一个“不正常”的人，才可以获得“正常人”本该有的权益。

「胡说八道」也并非真正找寻一个拒绝他人的正当理由，而更多是一种无奈之举。

（网友热评）

此外，与「胡说八道」文学相辅相成的，还有“自从不讲素质之后，生活快乐多了”的「不讲素质」文学。

例如，在博主@七颗猩猩的视频《没素质之后 精神状态稳定多了》中，面对经常偷用自己东西的室友，她直言室友行为与小偷无异。

（@七颗猩猩「没素质系列」视频合集）

“我们寝室的东西你不经常偷偷用？住寝室跟逛超市一样，零元购是吧？大学四年一分钱不花，你算盘打得多响。”一通输出将对方怼得哑口无言，也让自己心中长久积攒的不满得以抒发。

如果说「胡说八道」文学是一种巧妙地回避问题的无奈之举，那么「不讲素质」文学则是直击痛点，直指问题核心：面对冒犯，敢于直接表达自己的不满。面对不合理，敢于直接捍卫自己的正当权益。

然而，网上段子看得固然痛快，现实中想真正做到“胡说八道”甚至“没有素质”，却并非易事。

所谓的「爽言爽语」，不过是对现实中边界屡被侵犯的无奈回击，我们需要回答的命题仍在于如何解决边界感难题。

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「沟通与表达」：

捍卫边界，无需“胡说八道”与“不讲素质”

早前有「发疯文学2.0」，在诸如“一拳把地球打爆”的极端化表达中，当代年轻人的精神压力得以显露。

（「发疯文学」表情包）

如今，「胡说八道」与「不讲素质」视频则反映出当代年轻人对不被打扰的边界感的渴求。

但事实上，在当前的现实语境下，对于习惯于“有素质”的大学生群体而言，“忍耐”与“妥协”似乎是多数时候解决问题时的首选。

正如昔日在互联网中与网友对线据理力争的年轻人们，如今却习惯于只在评论区送上一句“尊重祝福”。

（网络热梗「尊重 祝福」）

尽管我们对「边界感」的需求与日俱增，但我们表达的欲望却正随沟通成本的递增而递减。

美国社会心理学家乔治·米德认为，人类群体互动过程受到文化及其所体现的象征意义的影响。西方社会是建立在个体意识之上的群体意识，中国则是建立在群体意识之上的个体意识。

在这种社会背景之下，当我们想要保护属于自己的自由与边界时，势必会面临对抗“社会共识”的心理压力：我是不是太敏感、太自私了？

事实上，清晰的边界是现代性人际关系的体面与礼貌，而过于干涉他人，看似不求回报、不遗余力，实则是高度控制欲的显现，是越界不自觉地对他人的控制。

尤其是身处集体关系之中，这种边界与干涉之间的张力更被无限放大，太过在意他人的感受，也害怕遭到群体的孤立，其导向的结果就是许多人在群体生活中一再让渡自己的自由与边界。

（网友吐槽宿舍生活）

于是，只好在「胡说八道」与「不讲素质」视频中，获得一份现实中无法拥有的“爽感”。

尽管总在某个夜深人静的夜晚默默反思：以后不可以这样软弱！但当下次面对过于热情的亲友不断打探自己隐私，界限感不清的室友总是打扰自己的休息时，往往还是选择了忍耐。

（日剧《风平浪静的闲暇》中有着「讨好型人格」的女主）

直到看到拒绝精神内耗，有事直接发疯的「不讲素质」视频时，很多人才意识到：唯有开始勇敢地建立起边界，敢于对他人的无礼/无理行为明确地表达自己的不满，不再做那个委屈自己的人之后，活得才不会那么累。

（网络热帖）

然而，正如前文所述，「胡说八道」与「不讲素质」并不能真正地解决沟通中的边界问题，不过是无奈地“以牙还牙，以眼还眼”：毕竟真正不讲素质的其实是对方。

因此，我们绝非提倡视频中的「不讲素质」之举，只是我们必须承认，比起一再压抑自己的情绪，直接表达自己的不满对于问题的解决会更有效。

（博主谈如何维护自己的边界）

美国心理学家科胡特曾提出“不含敌意的坚决”（non-hostile firmness），它指的是我拒绝你，态度非常坚决，但我没有敌意。

陌生人也好，家人朋友也罢，当我们坚定自己的立场与原则，同时用鲜明的态度传递出自己的诉求时，我们同时也是在尝试构建一个平等的对话场域。

正如《奇葩说》辩手席瑞曾言：“和一个有边界的人相处，不仅不会很麻烦，而且还会很舒服。因为当你把你的边界交代清楚的时候，别人也终于如释重负。”

而当我们真正勇敢地踏出第一步，或许才会发现一直所担心的人际关系因此破碎，好像也没有那么重要。

（《被讨厌的勇气》台词）

我们拥有守护自己自由与边界的权利与力量，所以不必为自己的敏感而感到抱歉或担忧，更不必为失去一份本就不值得维系的关系而感到为难。

下一次，当我们面对视频中的情境时，不妨大胆一点，不必「胡说八道」，也无需「不讲素质」，而是直接明确表达自己的想法吧。

（图片来源网络）