儒家国际关系行为：反复送礼和定期举行赋名仪式

儒家主张国际关系要预防疏远，所以自我/异己的社会化是儒家关系的重要议程。儒家认为，预防疏远的方式主要是通过想象中的共同根源，进行反复送礼和定期举行赋名仪式，从而：（1）确保自我角色被他者所接受；（2）使所有的人去追求其自身利益，而不必担心相互疏远；（3）在利益冲突时进行友好谈判。

在儒家的天下关系中，国家之间的相似性不是因为任何内在化的、自然的、合理的和必要的行为准则，而是因为他们愿意并能够为对方塑造角色，以重申他们的共同起源。以中国为例，中国外交中的角色包括同志、朋友、邻居、兄弟、伙伴等。但在实践中，对同一类角色可能是不同的送礼安排，而同一种送礼安排可能适用于不同的角色类别。因此，送礼是一个相对独立的过程，其目的是为了使他者获益，以便他们接受中国的现状。

儒家关系偏好恢复、加强和提高对等的角色关系，而西方则期望看到一个新来者被社会化，成为合意规则的认同者。随着美国再次诉诸中美竞争关系，特别是使用嵌入自然权利的经济制裁，中国寻求美国接受自我角色的的努力失败了。随后中国的外交政策一直试图在其他方面建立双边伙伴关系，以表明：（1）中美竞争的责任不在中国；（2）美国未完全关闭与中国发展合作关系的机会之窗，但这要求中国首先做出更大的让步。通过天下这一儒家思想，我们能够理解中国在自由主义国际关系中的陌生感，及其等待美国改变疏远态度的行为。https://mp.weixin.qq.com/s/fLkP18g2lC61dStwv6TW4w