《原子之心》如何体现俄罗斯人对苏联解体的理解

之前就说过《原子之心》这个游戏差不多就是俄罗斯人的《流浪地球》，它反映了当今时代俄罗斯社会思潮，只有在俄罗斯当代语境下才能理解。

当然如果不理解俄罗斯当代语境，那么也可以对它做出另一种理解，就好像西方当初给刘慈欣发雨果奖，今天大家回想回想，是不是就是因为他们没有理解刘慈欣书里实际上写了些啥呢？

原子之心的故事当中，对于苏联历史的影射是明显的。

游戏里的“大BOSS”谢切诺夫博士显然就是苏联的人格化代表，或者说共产主义“初心”的人格化形象，在游戏中通过主角在灵薄域（其实就是EVA里经常提到的“地域边缘”，而在电影《盗梦边缘》则用这个词来表述心理学领域的概念“集体潜意识”，和游戏里的概念类似）中的声音，体现了谢切诺夫的真实想法，即站在唯物主义立场上，追求人类总体的进化和革命，在他的设想当中， 通过神经直连，使得全人类在保持各自独立意识的情况下，又能够合二为一，这其实就是共产主义追求的我为人人，人人为我的境界，而在这个前提下终于将可以实现社会产品的极大丰富和按需分配。

有人将这个概念和苏联时代的奥尔加网络联系起来，实际上这已经大大超过了奥尔加网络。如果说赛博朋克科幻作品中最恐惧的，完全控制论世界是一个控制论反乌托邦，那么谢切诺夫所期望的就是一个控制论乌托邦。

在游戏里我们可以通过很多东西，比如，不得不进行的反人道，但却完全使用志愿者的人体实验；比如使用以动物尸体为材料制造的凝聚体来进行动物保护，这些充满了自我矛盾的事例，来表现这个世界，至于它到底是乌托邦，还是反乌托邦，其实这就是个“一旦你接受了这个设定，就会觉得还挺带感的。”的问题，今日俄罗斯人对苏联的感受就是如此，没错，苏联时代有很多“黑历史”、“黑材料”，但这却又是维持社会所必须的，问题完全在于你愿不愿意接受。

而在游戏里，手套，通关后你知道其实它是谢切诺夫的好友，其实他比谢切诺夫走的更远，他其实也是苏联的另一个代表，如果说谢切诺夫更接近于马克思的本意，只不过在这个游戏的世界中，这种美好的科学共产主义找到了技术途径来实现。那么手套更接近于托洛茨基，他是激进派，当然游戏里的手套思想比世界革命理论更加激进，他否认独立人格的必要性，认为可以通过全人类融合为统一人格，或者说让人类和机器的意识共同统一，才能够实现真正的他理想中的乌托邦，在这个过程中，所有的个体，包括他自己，都是毫无价值的，不过是可以回收利用的资源。

当然手套的想法对于任何一个人类来说都是无法接受的，因为它一旦实现，人类这个概念将不复存在，而这也是谢切诺夫绝对无法接受的，所以手套一直隐藏自己的真实想法，然后不断的通过潜移默化，来影响主角P-3。而在当代俄罗斯，乃至全世界，“极左魔怔人”的玩法也差不多是这样。

但是，你玩到最后会发现，手套本身是有人格缺陷的，他并非圣人，反而是充满了私心，在他摧毁了谢切诺夫之后，就会直奔通过权力控制社会的道路，真正的去实施他警告P-3的那些事。

P-3是什么呢？克格勃？苏联军队？还是苏联人民？都差不多吧，反正作为主角，它另一部分的意思是表示当代俄罗斯人去体验苏联，所以他失忆了，对于当年的事情他只有模糊的记忆。

不过在接受手套的忽悠去打倒谢切诺夫之后，有个很有意思的细节，就是手套一蹦出来是个红色巨人，然后转变成了黑色巨人。

这个意思我相信已经很明显了，这个时候P-3已经倒在地上无能为力了。

至于神经错乱的工程师和圣母心的医生，以及莫洛托夫同志，这代表什么就更甭提了，思想混乱的知识分子和勃列日涅夫式的官僚，他们也一起实现了手套葬送谢切诺夫和他设想的美好未来。

至于“好”结局，又能如何呢？你打死了手套——就好比8月20日晚上守在叶利钦别墅外面的阿尔法小队，如果突然独走，把里面的人都突突了。

然后呢？

也无非如此，因为游戏里里外外已经暗示，谢切诺夫设想的美好未来并不能实现，因为它本身设想的就过于不切实际。比如歌剧院，我们去看电脑里的文档，可以发现它的初衷是美好的，用高雅艺术提高人民的情操，但结果，变成了精英们的高档赛博妓院。显然谢切诺夫自己对此也非常惊讶，有些不可理解。

差不多也就这么回事吧，苏联就是这样一个让后人叹息的存在。