岳飞的历史定位

    电影《满江红》带来了岳飞话题的热议，我不是蹭热度，只是看了太多的发言后，谈一下自己的看法。诸君对我的观点有看法，可以批评，但不要牵扯那个电影，谢谢。

    中国历代王朝在建立之初，会伴随相关的政治制度，建立一套军事制度。这套军制在立国之初一定是利大于弊的。但随着时间推移，弊端也逐步扩大。只是在承平日久的岁月里不被发现罢了。直到一个军事上的危机出现。之后要么就是这个王朝覆灭，无论替代者为谁，都会是一套新的军制。要么就是王朝内部通过一些整合，在原有的框架内改革，老树新花一般搞一套半新的军制。这套军制如果不能应付危机，则会消亡。如果能够应付危机，则危机之后，改革版的军制对自己王朝的威胁就显现出来了。在我这种叙事框架里，我们可以看到，宋有岳飞；辽有大石；金有陈和尚；元有王保保；明有戚继光；清有曾国藩。当然，这里面只是列举了一个时期一系列人中的一个代表，并不是那个时代只有这一人。

    因此，对岳飞而言有“一世”和“万世”两个纬度。就一世而言，这么一个顶天立地的大英雄大豪杰身死风波亭，是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。但就万世而言，岳飞如果会变通够幸运，也不过是第二个韩世忠。在赵宋的体制下，做不到曾国藩戚继光结局的水平。如果他忿然而起，取代赵构。岳飞不是宗室不会如大石一般。如果他的王朝够长，也许会是下一个赵匡胤。如果不够长，就是下一个刘知远，下一个陈霸先。无论如何也不会成为中国人的精神，一个我们的岳爷爷。