周瑜、诸葛亮，以及历史上并不存在的“既生瑜何生亮”

周瑜与诸葛亮，历史上并无交锋记录。

彼此关系，《三国志》诸葛亮与周瑜各自传记里，只提一件事：

周瑜传提到诸葛亮说孙权联刘备，诸葛亮传提到孙权令周瑜程普引兵三万，随诸葛亮去见刘备。

两人关系，如此而已。

《三国演义》却写得热闹：周瑜嫉诸葛，于是草船借箭，借东风，三气周瑜……累得鲁肃居中调停。临了周瑜死了，还要“既生瑜何生亮”，还要卧龙吊丧，都出表情包了……

这算是罗贯中丑化了周瑜吗？

其实倒未必。

诸葛亮激周瑜气周瑜这事，《三国演义》之前的《全相三国志平话》里已经写了。换言之，安排周瑜被诸葛亮气死，早有民间故事雏形。

罗贯中借用了这个热闹的情节，但加了优美的修改。

结果是，已被民间平话丑化了的周瑜形象，又明亮了起来。

《全相三国志平话》中，周瑜的性格很糟糕。

诸葛亮说孙权，孙权决定起兵抗曹，斩案示决心。但此时周瑜却赖在豫章，不肯来。

孙权问诸葛亮，诸葛亮断定周瑜耽于女色，才不肯来：

“周瑜每日伴小乔作乐，怎肯来为帅？”

这周瑜形象，也很不堪了。

于是诸葛亮去对周瑜用激将法：

“今曹操动军，远收江吴，非为皇叔之过也。尔须知曹操，长安建铜雀宫，拘刷天下美色妇人。今曹相取江吴，虏乔公二女，岂不辱元帅清名？”

被诸葛亮这么一激，周瑜才推衣而起，喝：

“夫人归后堂！我为大丈夫，岂受人辱！即见讨虏为帅，当杀曹公！”

即，《全相三国志平话》里，周瑜从不抗曹到抗曹，转折点全在小乔。而且太易动气，轻躁之极。

平话也对周瑜待遇不好，之后孙夫人嫁刘备那段，周瑜还被孙夫人当场嘲讽：

“周瑜众官，南见夫人，车前下马，鞠躬施礼。夫人再言：「我家母亲并家兄，使荆王过江，即合准备船机。」周瑜高叫：「刘备负恩之贼！」夫人笑，令人搭起帘儿，使周瑜再觑车中。周瑜叫一声，金疮血如涌泉。众官扶起周瑜，孙夫人到江北岸与皇叔过江。”

到周瑜被诸葛亮气死了，遗言也很糟糕，只想着小乔：

“吾巴丘已死也，大夫带骨殖却归江吴，倘见小乔，再三申意。”

如此《全相三国志平话》中，周瑜心无东吴，只有小乔；被诸葛亮用激将法激了，才去赤壁抗曹；被诸葛亮气到临死，还让诸将去跟小乔申意。

再怎么说夫妻恩爱，格调也不是很高。

与此同时，诸葛亮也高不到哪里去：在平话里，他一直在耍诈，与周瑜互坑。结果就显得诸葛亮狡诈，周瑜小气。俩都不是啥好人。

不少经典民间故事，都有类似问题：故事很热闹，但大人物往往斗气，还都是小家子气。

罗贯中何以要用这个“周瑜嫉诸葛”的设定？

细想却也不奇怪。

小说需要矛盾，有矛盾才热闹。赤壁之战前后，如果只是诸葛亮说服孙权、周瑜刘备合力抗曹，那戏份便过于平铺直叙；又《三国演义》自三十来回之后，视角全是刘备诸葛亮这几位，得安排戏份嘛。

恰是有周瑜诸葛亮这虚构的对台戏，戏份才好看。

刘孙一面合力对抗曹操，又内部道高一尺魔高一丈。周瑜请诸葛亮去打聚铁山，被诸葛亮激发了；周瑜群英会，被诸葛亮看穿了；周瑜让诸葛亮去玩草船借箭，与诸葛亮共商火计，安排了苦肉计周瑜打黄盖，还关心诸葛亮是否看出来了；借东风，华容道；周瑜取南郡，被诸葛亮拿了，引发出荆州争端；周瑜安排美人计，对应历史上孙夫人嫁刘备；周瑜早逝，安排三气周瑜——如此，一段赤壁，外面抗曹操，内部周瑜斗诸葛；故事结构精彩绝伦。

当然这么改，是牺牲了周瑜形象的，但罗贯中的修改很精彩。

首先，保留了诸葛亮智激周瑜，但从平话里的周瑜只爱小乔不肯抗曹，变成了周瑜城府暗藏早打定主意，被诸葛亮用小乔一激，才说了真心话：

“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也。”

对比一下：

平话里诸葛亮说服孙权，但周瑜心念小乔，不肯抵抗；被诸葛亮用小乔激了，才肯出战。

演义里诸葛亮说了孙权一半的心意；周瑜则早已决心抗曹，假意试探诸葛亮，被诸葛亮用小乔激了，说出心里话，心念孙策旧恩，早就决心抗曹；所谓不抵抗，只是试探诸葛亮；之后慨然说服孙权，出兵抗曹——这才是雄烈多智的周瑜啊！

之后周瑜忌惮诸葛亮，也不再出于嫉贤妒能了，《三国演义》里，周瑜两次要杀诸葛亮，都说清了原因：

“此人见识，胜吾十倍，今不除之，后必为我国之祸！”

“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。”

周瑜恨诸葛亮，不是私心，而是为东吴。

之后孙夫人和刘备跑路，罗贯中也没让周瑜被孙夫人当面羞辱，给周瑜留了颜面。

终于周瑜被诸葛亮气死了，大家都知道他感叹“既生瑜何生亮”，但在那之前呢？

周瑜先写信给孙权，然后对诸将感叹：

“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”

他给孙权的信则是：

“瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，统御兵马，敢不竭股肱之力，以图报效。奈死生不测，修短有命，愚志未展，微躯已殒，遗恨何极！方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不茍，可以代瑜之任。人之将死，其言也善。倘蒙垂鉴，瑜死不朽矣。”

罗贯中这改写，让周瑜对诸葛亮的嫉恨从私心提升到了东吴大义之上，可不比平话里那个周瑜高出百倍？

既兼顾了故事的热闹与可读性，又尽力描绘了诸葛亮与周瑜的智略。更写清了：周瑜对诸葛亮实非私仇，只是自始至终心念孙策孙权，心念整个东吴。

最后，还加了那一场卧龙吊丧。

虽然这段小说里也写，诸葛亮来吴，别有心思，但看这段文藻：

“吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。

吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。

吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。

吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝。

吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。

吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。

吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。

想君当年，雄姿英发。”

实是周瑜辉煌生涯的完美总结。

最了解一个人的往往不是他的朋友，而是他的敌人。

大概正史周瑜与诸葛亮没啥关系；平话里周瑜和诸葛亮很热闹，但俩人一个小气一个狡猾。

罗贯中改写的版本，是既热闹有戏剧性，又体现诸葛亮足智多谋，周瑜心系东吴。

毕竟是小说，讲热闹；这改写方向，也是对的。

所以老三国的剧本，也秉承了这段精神，特意加了一段诸葛亮的感叹，说得格外明白些。

“周公瑾并非忌我之智有胜于他，而是恨我之才不能为东吴所用。周公瑾风雅超群，一代儒将，壮志未酬，如星殒落，怎不令天下英雄同悲！”

这里的“壮志未酬如星殒落英雄同悲”，细想极有意思。诸葛亮此时，仿佛预言了二十四年后，自己将来出师未捷身先死、星落秋风五丈原。

“怎不令天下英雄同悲！”

唯其是公义而非私仇，才显得周瑜是诸葛亮真正的知己。

鲁肃大概是最明白这点的人。