第一次犹太罗马战争

理查德·L·马蒂斯

公元 64 年，叙利亚省份犹地亚 (Judea) 被残忍贪婪的罗马总督统治，他不尊重犹太宗教传统。虐待成倍增加，而狂热者的反应——犹太人长期反对罗马人在他们的家园的存在——很快就会到来。耐心耗尽的叛军屠杀了耶路撒冷的罗马驻军。其他人在马萨达缴获了武器，马萨达是死海附近台地上的一座堡垒。这些行为导致了犹太战争，这场战争在罗马军团摧毁耶路撒冷圣殿时达到高潮，并以马萨达陷落而告终。

罗马对犹地亚的统治始于公元前 63 年，经过长达几个世纪的关于希腊文化和犹太传统融合的斗争爆发为内战。公元前 66 年，罗马将军庞培介入并进攻耶路撒冷。经过三年的围攻，这座城市投降，庞培将犹太并入罗马统治的叙利亚。几位对罗马有利的统治者——其中最著名的是希律大帝——统治犹地亚直到公元 6 年。在接下来几十年的大部分时间里，罗马检察官将犹地亚作为叙利亚行省的一部分进行管理。

检察官无法理解他们认为异国的奇怪习俗。在他们眼中微不足道的举动，有时会引起轩然大波。当总督本丢彼拉多把他的军队从凯撒利亚调到耶路撒冷时，一群犹太人步行 70 英里到达凯撒利亚，并在彼拉多的房子周围躺了五天。他们反对在他的步兵标准上树立奥古斯都皇帝的肖像。对于更热心的犹太人来说，罗马神等皇帝的象征违反了第二条关于“雕刻图像”的禁令。

其行为最终引发武装叛乱的检察官是 Gessius Florus。他以一定的代价将强盗从监狱中释放出来，然后允许他们继续盗窃以分享战利品。犹太人向叙利亚的使节兼弗洛鲁斯的顶头上司塞斯蒂乌斯·加卢斯 (Cestius Gallus) 抱怨。加卢斯不能或不愿控制弗洛鲁斯。接着，检察官从耶路撒冷圣殿的宝库中取出了 17 他连得。百姓抗议，他就率军入城，放他们劫掠杀戮。

犹太人不同意他们应该做什么。祭司撒都该人和其他领导人希望与占领者共存，并希望有一个更温和的继任者来接替弗洛鲁斯。狂热者等民族主义团体已做好战斗准备。他们已经进行了多年的独立游击战争。一个狂热派系，被称为Sicarii，或持刀者，是城市恐怖分子，他们在街上杀害他们认为是罗马合作者的人。

圣殿队长在公元 66 年 7 月犯下了第一个叛乱行为，当时他代表皇帝和罗马人民停止了每天两次献上一头公牛和两只羊羔。打在罗马人脸上的一记耳光惊动了耶路撒冷的主要公民，他们向弗洛鲁斯和阿格里帕二世请求军队，后者是希律大帝的孙子，加利利北部地区卡尔基斯的国王。阿格里帕在耶路撒冷没有政治权力，但他在那里为自己和他的妹妹贝蕾妮丝保留了一座宫殿。他还负责管理圣殿。

九月，阿格里帕派出 2,000 名骑兵。他们进入了上城，与以利亚撒率领的狂热者展开了一场自相残杀的战斗。在经历了 7 天的血腥冲突之后，西卡里的援军帮助狂热者将阿格里帕的手下赶出了这座城市。大约在同一时间，Sicarii领袖米纳赫姆和他的手下占领了马萨达，并带着名副其实的武器库返回耶路撒冷。他们血流成河，胜利者在耶路撒冷烧毁了大祭司的房屋以及亚基帕和比勒尼斯的宫殿。他们冲进了圣殿西北角附近的安东尼亚堡垒，并杀死了它的罗马大队。他们围攻希律王的宫殿，然后在承诺安全撤离后屠杀了除罗马驻军首领以外的所有人。那些在安息日发生的谋杀使整个城市都害怕人和神的报复。

在那场战斗中，Sicarii和其他狂热者之间产生了裂痕。较大的狂热派系将Sicarii 驱逐出境并杀死了 Menahem，但两个派系之间的战争远未结束。

塞斯蒂乌斯·加卢斯 (Cestius Gallus) 率领 18,000 人的军队从叙利亚首都安条克出发，在途中摧毁了加利利的一些城镇，并获得了其他人的忠诚保证。他于 10 月初抵达耶路撒冷，穿过未完工的第三堵墙进入城市，这是阿格里帕一世多年前在城市北半部开始建造的。

当叛乱分子撤退到神殿时，加卢斯的军团破坏了神殿的围墙并准备烧毁神殿的大门。当出于某种原因，他命令他的部队撤出这座城市时，这位使节似乎即将镇压叛乱。加卢斯可能觉得他无法战胜如此勇敢的捍卫者。犹太人没有原地不动，而是追赶撤退的军队，在他们撤退的过程中造成了严重的破坏。在贝泽塔北郊，犹太人大举进攻纵队，杀死了 6,000 名罗马人，并迫使加卢斯放弃他的辎重和攻城火车。溃败让叛军储备了缴获的攻城器械，并对未来的胜利充满信心。

许多杰出的犹太人离开耶路撒冷以逃避罗马不可避免的报复，但留在那里的领导人准备保卫他们的国家。他们完成了城市的第三道墙，并任命人员在不同地区动员抵抗力量。他们派了一位名叫约瑟夫·本·马塔蒂亚斯的祭司前往加利利。后人称他为犹太战争的主要历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯 (Flavius Josephus)。

约瑟夫斯几年前访问过罗马，了解罗马军团的实力和纪律。他按照罗马模式训练了一支军队，他估计这支军队有 65,000 人（尽管约瑟夫斯可能夸大了他的部分军队人数）。他还在几个城市周围修建了城墙。

并不是加利利的每个人都欢迎约瑟夫斯。他在那里最坚决的对手是 Gischala 的约翰，他垄断了犹太洁食油并获得了巨额利润，但也想要政治权力。他憎恨约瑟夫斯的干涉，并试图给他贴上叛徒的标签。他还多次企图刺杀约瑟夫斯。与此同时，尼禄皇帝派提图斯·弗拉维乌斯·韦斯帕先努斯 (Vespasian) 镇压犹地亚的叛乱。维斯帕先在不列颠打了 30 场仗，攻占了 20 多个城镇。虽然他大约 57 岁，但他是一位值得信赖且精力充沛的指挥官。他带着他的大儿子泰特斯一起担任参谋。

维斯帕先在托勒密集结了一支 60,000 人的军队。军队对加利利许多城镇的初步突袭经常击败约瑟夫斯训练的军队，而当维斯帕先和提图斯在公元 67 年春天开始进军时，加利利的大部分地区已经平定。仅仅看到那支强大的军队开进加利利，约瑟夫斯的军队就逃跑了。约瑟夫斯和其他一些人随后在加利利最坚固的防御城市约塔帕塔避难。Vespasian 决心先拿下它。在为期 47 天的围攻之前，每天都会在城墙外进行战斗，其中一个攻城平台、三个 50 英尺的装甲攻城塔和 160 台攻城器械不足以攻破城墙或击败 Jotapata 的犹太防御者。维斯帕芗本人在一次猛烈但无果而终的攻击中被箭射伤了脚。

约瑟夫斯和 40 名同胞在一个山洞里避难。预计被捕和死亡，他们达成了自杀协议，抽签并开始互相残杀。约瑟夫斯以某种方式安排成为两个活着的人之一。然后他向一名罗马军官投降，后者将他带到维斯帕先。语速很快的约瑟夫斯使维斯帕先相信他是一位先知。他预言维斯帕芗和提图斯有一天都会成为皇帝。作为对这些喜讯的回报，维斯帕先饶了约瑟夫斯一命，但将他囚禁起来。

罗马人继续征战直到公元 67 年末，占领了约帕、太巴列、Tarichaeae 和加马拉。吉斯卡拉投降了，但约翰逃到了耶路撒冷。完成对加利利的征服后，维斯帕先在凯撒利亚和斯基托波利斯过冬。

当 Gischala 的约翰到达耶路撒冷时，狂热者已经占领了圣殿并选出了一位名叫法尼亚斯的敌对大祭司。约翰觊觎约瑟夫斯在加利利拒绝了他的领导地位，于是谎称另一位大祭司阿纳努斯和他的朋友将把这座城市交给罗马人。狂热者从南方的土地以都迈亚召集一支军队，以帮助防止首都遭到背叛。

一进入城墙，以土买人就失去了控制。神殿变成了战场，城市变成了血浴。Ananus 被杀，被拒绝埋葬。普通人为生存而挣扎。当背叛这座城市的阴谋被证明是骗局时，大多数以土买人厌恶地离开了。判断时机成熟，约翰与狂热者决裂并组建了自己的政党。

公元 68 年的 6 月 9 日，当维斯帕先征服耶路撒冷周边地区时，被罗马元老院宣布为公敌的尼禄自杀了。当皇帝去世的消息传到他那里时，将军暂停了活动，等待尼禄继任者的指示。

次年为四皇元年。Sulpicius Galba、Marcus Salvius Otho 和 Aulus Vitellius 相继继位，但都死于暗杀或自杀。正如当时的世界末日文学所预言的那样，一些犹太人可能将罗马的混乱解释为历史终结的标志。狂热者认为，如果上帝要摧毁罗马帝国，那么任何罗马同情者都不配活下去。

在维特里乌斯 (Vitellius) 死后，以及将军之子穆西亚努斯 (Mucianus) 领导的亲维斯帕先 (Vespasian) 军队取得胜利后，维斯帕先 (Vespasian) 于公元 69 年的 12 月 21 日被拥戴为皇帝。维斯帕先对约瑟夫斯的一个预言已经成真印象深刻，他释放了他著名的犹太囚犯，然后前往罗马，让提图斯指挥他在犹太的军队。

罗马历史学家苏埃托尼乌斯报告说，提图斯精通骑马和武器。在对耶路撒冷的最后进攻中，他连箭亲手杀死了12名城内守军。另一位罗马历史学家 Publius Cornelius Tacitus 指出，提图斯总是在战争中展示他的优雅和活力。他以彬彬有礼和和蔼可亲的态度唤起了人们的服从，他经常在工作或行军时与普通士兵混在一起，而没有损害他作为将军的尊严。

皇帝的儿子准备进攻耶路撒冷。他将四个军团中的三个部署在城西的一个主营地，而第四军团则驻守在城东的橄榄山上。约瑟夫斯成为提图斯的翻译。一时间，城内动荡不安。一个名叫西蒙·巴乔拉的叛军领袖进入了这座城市，他、约翰和以利亚撒正在进行一场三方内战。罗马人无所事事的一年没有让他们付出任何代价。耶路撒冷正在自我毁灭。

当罗马人安顿下来时，各派达成了尴尬的休战协议。叛军随后袭击了橄榄山上的罗马营地，使罗马军团措手不及，并造成重大伤亡，直到提图斯与其他部队抵达。

在进攻之前，提图斯派约瑟夫斯去要求耶路撒冷的人民讨论投降条件。他们以几次愤怒的拒绝中的第一个作为回应。

第二天，一些伪装成罗马同情者的犹太人从城里出来。犹太人引诱几名军团士兵离开他们的阵地并前往城门，然后袭击了他们。军团士兵惊慌失措地逃跑了。这让犹太人很高兴，但提图斯差点因为懦弱而处决了军团士兵。

这样的胜利提高了犹太人的信心，并减少了他们眼中的罗马威胁——这只会导致各派别重新开始明争暗斗。西蒙控制着上城和下城的一部分，拥有 10,000 名追随者和 5,000 名以土买人。约翰的 6,000 名追随者占领了圣殿和安东尼亚要塞。以利亚撒和他的 2,400 名狂热者后来与约翰合作。

提图斯和他的一些军官在约瑟夫斯的陪同下骑马绕城巡视城墙并计划围攻。当他们走近隔离墙与那里的一些犹太人讨论和平建议时，一支箭射中了一名军官的肩膀。

愤怒的泰特斯知道是时候开始他的攻击了，他的调查为他提供了开始攻击所需的信息。他下令收集木材建造木头和土制平台以放置攻城器械。攻城锤在最近完工的第三堵墙西侧的一个点开始工作。军团士兵从两座 75 英尺高的塔楼投掷石块、长矛和箭，以防止犹太人干扰公羊。

听到公羊可怕的喧闹声，犹太派系联合起来，但他们撤退到第二堵墙。经过 15 天的撞击，公羊完成了它的工作。罗马人攻破了第三堵墙，拆除了大部分，并在城市北部建立了营地。那时是公元 70 年的五月下旬。

城墙仍然包围着圣殿和安东尼亚堡垒，它位于城市的最高位置，并有自己的城墙。提图斯让撞锤在第二堵墙上工作。尽管犹太人不遗余力地进行反击，但罗马人总是将他们击退。双方大战了一天，然后披甲过夜，蓄势待发却睡不着觉。

四天后，罗马人攻破了第二道城墙，但提图斯仍想尽可能多地保护这座城市，所以他保留了城墙。叛军首领趁势在狭窄陌生的街道上攻击侵略者，将他们包围。尽管犹太人打伤了许多军团士兵，但提图斯和他的弓箭手阻止了叛军的前进，并使罗马人能够从墙上的狭窄缺口逃脱。几天后，罗马人再次攻破第二堵墙，这次他们将其拆除。

为了让叛军有机会考虑他们的困境，提图斯放松了几天的围困。他展示了他的整个军队，展示了罗马的力量，而约瑟夫斯则在城市上空盘旋，情绪激动地呼吁投降。他告诉他们，叛逆的犹太人相信武器而不是上帝。在一场毫无意义的犹太人对犹太人的战争中，他们把圣殿变成了堡垒。所以，约瑟夫斯说，我相信全能者已经离开了你的圣地，现在站在你敌人的一边。约瑟夫斯告诫他们，他们唯一明智的做法是停止战斗——如果不是为了他们自己，也是为了他们的家人。犹太人将约瑟夫斯视为可鄙的叛徒，再次无视他的请求。

尽管处境看似绝望，犹太人却表现出极大的机智和勇气。罗马人花了 17 天的时间建造了四个平台，其中两个靠近要塞安东尼亚。约翰和他的手下挖隧道，直到他们在这两个平台下面。然后他们挖出空腔，用木梁支撑天花板，然后放火。燃烧的横梁倒塌，天花板失去支撑，平台和平台上的攻城器械掉入坑中，着火并被摧毁。

两天后，三名拿着火把和剑的犹太人冲过一排导弹，攻击了另外两个平台上的攻城器械。他们的成功使其他反叛者有能力加入他们的行列，而引擎和平台最终都付之一炬。

受挫折的刺激，提图斯召集了战争委员会。他的一些军官建议召集整个军队，因为到目前为止只有一部分人参加了战斗。其他人想要重建平台。还有一些人建议指挥官等待并饿死居民，因为城市里的食物已经非常匮乏。交战双方不久前烧毁了粮仓，以防止粮食供应落入反对派之手。但是人们仍然通过隧道网络偷偷溜出城市。他们走私供给品，骚扰罗马分遣队，并袭击那些运送罗马人供水的人。

委员会决定在整个城市周围建造一堵墙，以防止进出。仅用了三天时间，军团就完成了 4.5 英里长的城墙和 13 个堡垒的守卫。他们还开始建造四个平台，用来对付安东尼亚要塞，作为通往圣殿的垫脚石。

圣殿坐落在大希律王扩建的山顶上，以容纳其庞大的外邦人外院。那个不太长方形的庭院面积约为 160 万英尺，四边都有柱廊。外院的中部是内院，内院实际上是几个院子，以廊、墙、阶、门为界，出入也有很大的限制。只有祭司才能进入圣所和其中的至圣所。圣所高宽各有 150 英尺，是一座由金色和白色大理石建造的宏伟建筑。祭司按照律法或摩西五经的规定，在圣所前的燔祭坛上献祭动物。

尽管叛军首领禁止这样做，但仍有一些人设法离开这座城市并向罗马人投降，一些人在离开前吞下了金币。在一名叙利亚辅助士兵看到一名犹太难民从他的粪便中捡硬币后，他和其他叙利亚人和阿拉伯人开始切开逃亡者并在他们的肚子里寻找硬币。提图斯得知此事后，将进一步的此类行为定为死罪。

罗马人在安东尼亚堡垒的城墙旁完成了他们的平台，将他们的公羊放在上面并开始攻打。公羊进展甚微，但在夜间，约翰的手下几周前挖掘的一条隧道坍塌，并带走了一部分城墙。

在倒塌的城墙后面，守军又建造了一座。Titus 没有尝试拆除它，而是请志愿者扩大它的规模。十二个人做出了英勇的尝试，但所有人都死伤了。

两天后，罗马人在夜里悄悄爬上城墙，砍倒了沉睡的哨兵。看到异教徒逼近圣殿，叛军燃起了新的热情。两支部队展开了激烈的白刃战，一直战斗到第二天中午过后。

有一次，一位名叫朱利安努斯的百夫长单枪匹马将犹太人赶进了圣殿的内院。他似乎是无敌的，直到他钉钉的靴子在石头地板上滑倒，他的盔甲发出巨大的碰撞声，仰面倒地。犹太人屡次击杀了他，而罗马人不得不满足于守住安东尼亚堡垒。

提图斯派约瑟夫斯恳求约翰将战场移到城外，以保全圣所。约瑟夫斯再次无处可去。战斗很快重新开始，罗马人通过要塞安东尼亚对圣殿的另一次进攻失败了。罗马人连续六天攻打城墙，无果而终。破坏墙基的努力也没有成功，犹太人也击退了攻城梯的攻击。

一直以来，圣殿都在慢慢地被大火吞噬。犹太人烧毁了与要塞安东尼亚相邻的外院北侧的柱廊。罗马人烧毁了另一个柱廊。犹太人又烧了一座，将罗马军团引诱到屋顶上，随后看着他们死在火焰中。发现神殿无法通过其他方式攻破，提图斯下令烧毁它的大门，并修建一条通往大门的道路。

根据约瑟夫斯的说法，提图斯不想烧毁圣所。然而，在争夺圣所的过程中，一名士兵捡起一些燃烧的材料并将其扔进门窗。很快，这座神圣的建筑就着火了。提图斯大声命令扑灭大火，但在嘈杂和混乱的战斗中，没有人听到他的声音。

圣殿被毁，胜利者占领了下城，将其付之一炬。西墙上的堤坝和公羊进入了上城。许多叛军试图躲进下水道，继续反抗的人被俘或被杀。约翰投降并被判终身监禁，罗马人将这座城市夷为平地。正如耶稣基督根据马太福音 24:2、马可福音 13:2 和路加福音 21:6 所预言的那样，罗马人不会把一块石头落在另一块石头上而没有被扔掉。

提图斯将圣殿的宝藏带到罗马，并在胜利庆典中展示。七百名犹太囚犯、陈设饼的金桌和七枝金烛台是盛大游行的一部分。铸造纪念币。Sicarii领袖西蒙被绞索拖着受尽折磨，然后在广场上被处决。今天，提图斯凯旋门矗立在广场上，作为对犹大战役的纪念。

马萨达的犹太人在他们高大的堡垒中又坚守了三年。最后，在弗拉维乌斯·席尔瓦 (Flavius Silva) 的指挥下，第 10 军团 ( Legio X Fratensis ) 建造了一个巨大的坡道，并在一座带轮子的高塔上安装了攻城槌。他们将这台发动机推上坡道，然后猛烈撞击并冲破了堡垒的围墙。犹太人用木头和泥土建造了一堵备用墙，但罗马人放火烧毁了它，也是。马萨达的捍卫者没有被抓捕，而是自相残杀（以绕过禁止自杀的犹太法律）。只有两名妇女和五个孩子幸免于难。

叛徒约瑟夫斯去了罗马，在那里他获得了罗马公民身份、一笔退休金和维斯帕芗私人住宅中的一套公寓。在那里，他开始撰写《犹太战争》，这部他最为人铭记的历史。

圣殿的消失切断了犹太教的许多基础。在耶路撒冷被围困的早期，拉比约翰南·本·扎凯 (Rabbi Johanan ben Zakkai) 让他的一些学生用棺材将他偷运出城。罗马人把他俘虏并送往 Jamnia（或 Jabneh）的拘留中心。尽管如此，他还是获得了教一群学生的许可。

那个学者圈子演变成一个学院，在没有圣殿的情况下重新定义了犹太教。拉比们指定了他们认为神圣的 24 本书。祈祷取代了圣殿献祭，在会堂敬拜和研究托拉成为犹太信仰的核心特征。通过这样做，学者们将犹太教的原始形式重新确立为圣经信仰，赋予它一种流动性，这对于该宗教在未来几个世纪的生存至关重要。

这篇文章由理查德·L·马蒂斯 (Richard L. Mattis) 撰写，最初发表于 1995 年 12 月的《军事历史》杂志。

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