阿歪:中国人以“大”为美,以“大”为荣,追求辽远雄阔
(来自观察者网《美国<VOGUE>杂志一条汉服科普帖,韩国网民破防了》评论区)
以“大”为美、以“大”为荣、追求辽远雄阔真的不是日本、韩国所专有,其发明人和知识产权当属中国才对。咱从“美”的最原始定义说起。什么是美?羊大为美,美=羊+大。羊可食,引申为实用,所以,美=羊+大=实用+大,“实用”加“大”就是中国美学最初始、最本质、最内核的要义,后世诞生的美学种种流派总不能脱离了这个美源。
中国历朝历代必在本朝姓名前加一“大”字以示气势恢宏,运势悠远,福缘(不是“幅员”的错别字)辽阔,如大夏、大商、大周、大秦、大汉、大晋、大隋、大唐、大宋、大元、大明、大清。遗风所及,如今一些歌词犹有“我们的大中国呀,好大的一个家”。试想,歌词若删去“大”字,美感、气势和意味还能留存多少?
诗人笔下,“文王嘉止,大邦有子(文王筹备婚礼喜洋洋,殷商有位美丽的姑娘)”,“大风起兮云飞扬”,“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,“大漠孤烟直,长河落日圆”,“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,“汉水临襄阳,花开大堤暖”,“千里冰封,万里雪飘”,“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江”……中华物件,件件大到无边。“大道”,“大同”,“大美”,“大臣”,最高规律叫“大道”,最理想社会称“大同”,最高一级的美为“大美”,权至重者曰“大臣”……二战胜利以前的日本,照抄照搬中国审美标准,自称什么大日本帝国,民间交际中为了表示对对方的尊敬,互相称呼对方为“大人”,很像今日我们被铜臭熏昏了心,互相称呼对方为“老板”。
最能代表中国美学标准的标志物是中国凉亭。凉亭四柱撑一盖,结构简洁凝练,简洁凝练得再也不能简洁凝练。四根柱子所匡所圈的面积甚小,是为实境,相当于“美”中之“羊”,是实打实存在的,专为实现实用义(供人遮阳避雨)而设;由于四根柱子毫无遮拦,凉亭歇息人可以环顾远眺,目力所及与目力尽头以及目力延伸的延伸——全世界尽属凉亭的地盘,此谓虚境。所以,实境+虚境=凉亭=美。
凉亭小吗?四根柱子所匡所圈的面积确实很小很小。凉亭大吗?极目四望,目力所及,以及目力延伸的延伸,尽归凉亭的“地盘”。大乎哉,我的中国大凉亭!美乎哉,我的中国大凉亭!
正因为凉亭承载了如此大乎哉美乎哉中国美学意义,现代城市和农村小区内一定要建几座凉亭,把本小区的“地盘”放大到无限。这就是普遍存在于中国人生活中的以“大”为美、以“大”为荣,哪怕高楼大厦围住了凉亭,也挡不住中国人基因里追求“大”,追求辽远雄阔美学想象。
中国人对“大”情有独钟,念念不忘。就说那个某想企业吧,都已经混到那个份上了,还有许多人以“大”为由,为其辩护,说它PC规模第一,PC销量第一,怎么说也要从传统中国美那里捞出一点闪光的东西来。
回到层主说的“大日本帝国”和“大韩民国”,解释一下为什么日本韩国也好这一口。如上所述,早在大殷大周王朝,我先民已经称呼殷商为大殷大商了,而那时的日本人和韩国人还在树上攀来跳去,尚未完成最后的进化呢,他们后来之所以也好这一口,完全是因为落后太多,没办法,必须以中国之美为美,以中国之好为好,做中国审美标准的模范搬运工的结果(辛苦啦,各颁发一张奖状一朵小红花吧)。中国以“大”为美、以“大”为荣本来挺荣耀的,给层主一说,好像“大”跟中国没有一毛钱关系,“大”只是小日本、小韩国的事似的。
(此文纯属阿歪个人存储)