启蒙阶段背点四书五经，是没啥问题的

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>>>四书五经，就是政治意识形态的东西。

四书五经承载的是中国文化，认为里面都是封建政治思想，是一种无知导致的误解。

在启蒙阶段背点四书五经，是没啥问题的。

一是，义务教育有道德与法治，高中有政治，大学有马哲、毛概等科目来教学生思辨，树立现代的三观。

二是，大部分小学生也就背背而已，不可能当主课的。

三是，四书五经的核心，是民为贵、经世致用、仁义礼智信、修身、治国，讲究包容，一点也不排斥新思想。五经之首的易经，核心就一个，变化是绝对的，不变是相对的。

真的不要小瞧了中国文化的底蕴。怎么说呢，感觉除了马哲，在人文领域，中国是甩了外国几十条街的。欧洲文艺复兴，没有中国作为榜样与支撑，都是不可能起来的。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物《周易》。真没有宗教的位置。

民为贵，社稷次之，君为轻《孟子》。然后，民间有“王侯将相，宁有种乎”就一点也不奇怪了。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善《大學》。

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极《禮記》。

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人《中庸》。

中国的文化与物质生产水平是促成欧洲的文艺复兴的主要因素，只不过这一点西方主流历史书中隐而不谈！中国的社科研究者也很少谈。

在1271年—1295年间，意大利人马可波罗旅华，回国之后写了《马可波罗游记》，随后不久影响欧洲的意大利文艺复兴就拉开了序幕。

1935年，意大利学者普契纳的《中国、意大利和文艺复兴》一书中，论述了中国文化对文艺复兴的影响：“惟有中国艺术，才可以被视为意大利14世纪艺术的最新表现形式之源。14世纪的意大利艺术中，出现了南宋画家梁楷的‘简笔人物画法’画技。”

1986年，日本学者田中英道的《光明来自东方—中国·日本对西洋美术的影响》一文中，对“中国绘画对文艺复兴初期的意大利绘画所产生的全面影响”进行了更系统的论证。

邵志华在《中国美学精神对西方的影响》一书中，考证了大量资料后指出：《马可·波罗游记》实在更真切地给文艺复兴时期的欧洲人创造了一个模范的文明世界，唤起了一部分欧洲人之美的与物质的生活之愿望，给欧洲人以理想的黄金国。

连绘画手艺都过去了，一个中世纪宗教压迫下的欧洲，在一个物质（瓷器、茶叶、丝绸）和精神（更平等、更自由、更有文化）双重榜样碾压下，产生文艺复兴，没啥好意外的。