“君臣父子”放到现在，我认为依旧不过时

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没注意有推荐。看大家把注意力都放在了“君臣父子”上，做个回复。

“君君臣臣父父子子”的出发点，是君臣父子各安其份，各自做好自己的本分，尽到自己的责任，社会才会和谐发展，而如果君臣失位，则国必乱，“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”早期儒家可是讲汤武革命论的，而不是君要臣死，臣不得不什么什么。这些都是后期统治者加强集权后逐渐出现的。看一下《礼记.儒行篇》，儒家从来都强调独立人格的重要性，非如此说不出“不臣不仕”这样的话。

而“君臣父子”放到现在，我认为依旧不过时，国家如果不以百姓利益为先，又或者个人为私利而出卖国家，这都是“君臣失位”的情况，如今看一看周边世界，这几十年来不正持续地上演这些事吗？

先秦儒家讲等级不讲阶级，等级意味着可上可下，意味着你在你的位置上必须负担起相应的责任，也所以，我们是以道德为评判标准的。而这些，在世俗权力欲望面前，必然是空中楼阁，行不通的，甚至被篡改、扭曲成统治阶级的工具。

那是不是要放弃掉呢？中华历史上那么多铮铮铁骨的人，拳拳爱国的人，为民请命的人，无数的仁人志士告诉我，不会放弃，正是因为心中存在着美好，所以我们这个文化有着温润人心的力量，有着不屈不挠的意志，有着无比旺盛的生命力。

《礼记.大同篇》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”马克思主义为什么能中国化，是因为我们本身就有天下大同的信念基础啊。