没有了生存土壤的儒家思想，再也无法充满活力地指导人们的生活了

【本文由“河里的石头1”推荐，来自《拜登无力回天？哥伦比亚历史性左转》评论区，标题为河里的石头1添加】

• 时事观测

• 不要把润之思想和儒家思想割裂开来，润之是领导中国革命的土生土长的骨干和领袖，其他留过洋的都不行。

毛主席有没有受儒家思想的影响？肯定是有的，毛主席的老师是杨昌济，杨昌济是谭词同的门生，也是胡湘学派的大儒，毛主席有很多思想都是受到胡湘学派的启蒙，比如“致知力行，知行互发”的实践精神就是胡湘学派的核心要义。

但是不得不说，毛主席是中国最后一名大儒，自毛主席后中国再无儒家生存的土壤，因为儒家思想的存在基础是以血缘宗法为纽带的农业生产活动，而不是电视剧里面展示的庙堂上的云云诸公。儒家之所以能在中华大地上几千年绵延相传，就是基于其强大的宗法规则，让每一个人都可以找到自己在家族中的位置，也让每个人都可以按照儒家赋予的规矩完成自己的人生使命。

然而共产党把工业化在这个土地上实现了，诚然中国的合作社戛然而止也无法停下农业最重要从小农经济变为工业化农业，农民要变成农业工人的宿命。在中国成为一个工业化国家的同时，儒家依靠血缘宗法维系的社会关系必然随着生产关系的改变立刻变得反动起来。

在21世纪的中国，不论每个人喜欢与否都是受了毛主席思想的强烈影响的，每个人都会在一些问题上毫不犹豫的说出毛主席的名言，比如“妇女能顶半边天”，“反动派是纸老虎”，“中国人民站起来了”。那么自然每个人总是要继承了或多或少的儒家思想，但是这也仅仅是如同大浪淘沙，作为扬弃的结果保留下来的一点点儒家智慧，已经与原本实在的儒家相去甚远了。

没有了生存土壤的儒家，只能沦为一些腌臜小人拿来作为骗人的工具，而再也无法充满活力的指导人们生活了。没有哪种思想天然就比其他思想更有力量更加正确，只有在合适的条件下运用合适的思想才能更好的指导人们改造世界，儒家思想也好，毛主席思想也好，都是要不断在实践中经受考验的。

总之，我认为我们应该大方的承认我们作为生活在这片土地上写汉字说中文会背古诗的中国人，必然会继承儒家的某些思想，但是面对未来的世界我们也应该勇敢的去尝试新的思维，新的办法而不是一味的厚古薄今，躲在“传统思想”的安乐窝里不敢前进。