儒家思想的发展是一个动态的过程,片面静态的批判永远是虚空打靶

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传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。

这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

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极为赞同!

1,儒家思想,首先要读通,特别是它随历史和朝代变化的过程。

     作为一套社会治理的主要理论,

     它本身的发展是一个动态的过程,是适应统治阶级需要的一个过程。

     不同朝代有不同的社会需求,儒家的一些学说就相应与时俱进,解决当时的社会伦理问题。

     甚至同一朝代,也会在立国前期、治国中期、皇朝末期,有各种侧重点。

     在同一时期,在不同地域上也存在着社会矛盾差异的问题

     官员、文坛名人,也必须对圣人言论,做出不同的阐释和侧重,解决社会矛盾。     

2,易中天们,

     有意把儒家文化、儒家学者,塑造成一个静态的东西,

     然后把史书上记载的儒家知识分子的一部分言论,不管时代、不管场合,拿出来批评。

     拿现代社会的“尚方宝剑”,去斩 汉朝、唐朝、宋朝、明朝的官。

     然后就以偏概全,就说儒学如何坏,如何落后,如何不科学。

     正是一种“僵腐知识分子”的套路,或是崇洋文人的跪添套路。

很简单,

儒家思想的核心:仁义礼智信忠孝悌节恕勇让 。

在现实生活中,易中天们敢公开违背哪一个原则?不仁不义? 不忠不孝?不讲兄弟情义?

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