中国科学分支：欧洲近代科学史的部分真相（三）

以第谷为例，西方科学史擅长掩饰、忽略、删改，甚至歪曲事实，制作虚假的历史。

作者：芋头微波;

发表时间：2021年06月17日；

相关阅读：《中国科学分支：西方近代科学史的部分真相（一）》

《中国科学分支：欧洲近代科学史的部分真相（二）》

（书接上一回……）

能360度旋转的、测量天体地平高度的第谷象限仪（还是靠吊锤确定水平）

短暂的第二段神棍生涯

1582年，第谷把年的长度精确到一秒钟之内（完全不可能，参下文“答疑”部分）。合教会所倡，用源自中国的《格里历》替换误差已达10日的《儒略历》，以便日期记录与太阳的运动保持一致（详见系列文第一篇）。

1588年，丹麦国王弗瑞德里克二世死了，新王克里斯蒂安四世（King Christian IV）年幼，其母索菲·冯·梅克伦堡摄政。

1596年，新王成年亲政，当时坊间盛传第谷和太后有染。空穴来风，未必无因。无论多么心胸宽广，多么体贴谅解，这种事都会让人头疼。无论有无证据，都不能摆在明面上处理，好说不好听。

没有做实的证据，加上太后的因素，新王逐渐停了资助第谷的经费（第谷主要收入来源），逼走第谷是最好的处理方式。

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芋头按：

1.洋人一直很“开放”，洋人宫廷更“开放”；

2.第谷如果一直在汶岛观录天体是不可能传出绯闻的；

3.绯闻持续而不避忌，直到新王亲政，真实可能性很大；

4.与太后暧昧，甚至通奸，才是第谷离开丹麦最合理的解释，网传什么第谷急躁得罪新王而被逼走，不符合新王性格，很牵强。

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1597年，第谷被逼离开丹麦去德国，离开时拆毁所有不能带走的天文仪器（毁灭实物证据）。

1598年，第谷《新天文仪器 Astronomae instauratae mechanica》出版，“回顾”了汶岛中使用过的17件天文仪器的图示和文字描述。

1599年，神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世（Rudolf II）邀请第谷到布拉格贝纳特屈城堡作他的御用占星师，已经没有经济来源的第谷自然是不会放过这条水鱼，从此开始他短暂的第二次神棍生涯。

今天西方科学史都津津乐道第谷慧眼识宝的一个伯乐故事，说数学不行的第谷看到了《神秘宇宙》，非常欣赏作者约翰尼斯·开普勒（Johannes Kepler）的数学才华，写信邀请开普勒做自己的助手，连路费都垫付了。从而开启和开普勒合作的蜜月，并最终让开普勒发现行星运行三大定律，为现代天文学奠定了基础。

很遗憾，这都是某些人故意修饰出来的所谓科学家之间坦诚相待、识英雄重英雄的虚假故事。科学的真实历史，特别是西方科学史，往往一堆造假、盗窃、虚伪、卑鄙、血腥、变态等人性黑暗，男盗女娼、鸡鸣狗盗更是比比皆是。

第谷邀请开普勒的故事，只需要结合这故事背景和人物性格，以及相关人物错综复杂的关系，你就会发现完全不是这么一回事：

首先从学术价值看，用神秘主义修饰日心论模式的《神秘宇宙》（1597年）一书毫无学术价值，开普勒此书能吸引第谷的，恐怕就只有书里的神秘主义和占星。

其次从学术观点看，第谷终生地心论，肯定是不认同《神秘宇宙》里的日心论，哪怕是用了他喜欢的神秘主义来包装。

最后从人物关系看，乌尔瑟斯是和第谷争夺“折衷模式”知识产权的死敌兼同事，而开普勒是众所周知站台乌尔瑟斯的人，他的赞誉信甚至被乌尔瑟斯作为开头导言写入和第谷抢夺优先权的著作里。

那么问题来了，第谷为何要邀请开普勒做自己助手还垫付路费？无论从哪个角度看，第谷都没有理由这么做，完全不合理啊！

站在这些角度看，当然不合理，但是我们从第谷的功利利益角度看，就合理了。极为聪明的第谷当时应该是这么想的：一直支持日心说的开普勒竟然写信称赞乌尔瑟斯的地心模型，说明开普勒真的是穷，在一定条件下，是可以通过钱拉拢的。如乌尔瑟斯书中导言作者开普勒公开反乌尔瑟斯，那么对乌尔瑟斯的打击性极大！

事后来看，第谷的策略非常成功。正是因为开普勒后来持续的宣扬和打击，大家都认为折衷模式和乌尔瑟斯没关系，无论乌尔瑟斯如何辩解都无济于事。

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芋头按：

乌尔瑟斯（Reimarus Ursus，一名Nicolaus Reimers Baer），同期神圣罗马帝国御用占星师，和第谷同年提出极其相似的地心模式，为此两人相互指责对方抄袭剽窃。

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可以这么说，第谷邀请开普勒，一开始就是居心不良。至于借助开普勒的上数学能力帮他分析源自中国的天文数据，那只是能算是顺水推舟的锦上添花而已。

乌尔瑟斯的地心模型，和第谷模式极相似（wiki）

1600年，御用占星师贵族第谷，见到了形象不佳、重度近视+散光、瘦弱残疾、娃多又穷的平民开普勒。

阶级的优越感和对下层民众的鄙夷，让第谷又显摆了，估计是对开普勒极度不尊重和出言不逊，甚至借此打压开普勒工资（此时的第谷并不富裕）。当然，也有可能是开普勒生活困苦，又要得罪乌尔瑟斯，因而提出加工资/预支工资的要求，被粗暴傲慢的第谷借机鄙夷侮辱。总之开普勒是气疯了，不仅不辞而别，还留下书信大骂第谷，到处宣扬第谷的无礼和人品低下。

当时第谷在新岗位立足未稳，还在和乌尔瑟斯各种明争暗斗。出了这档子事，第谷很聪明地选择止损，据说是写信向开普勒道歉，控制事态继续恶化下去（当时开普勒在圈内小有名气）。不管怎么样，开普勒最后还是回来做了第谷的助手。

但是……

☀第谷的道歉是止损，并不一定出自真心，乌尔瑟斯因素恐怕才是关键；

☀开普勒的回来，恐怕更多也是钱的问题。开普勒穷得根本无法维持家庭基础开支，急需钱。他在格拉茨也呆不下去，更需要稳定收入来源的工作。所以有台阶后立马就回来。

☀第谷是坚定的地心论者，开普勒是坚定的日心论。第谷希望开普勒能帮他用数学证明第谷模式的正确性，开普勒则希望第谷能给他全部数据来分析论证日心说。两人学术观点矛盾尖锐且谁都不愿意改变。

☀第谷骨子里的贵族傲慢和阶级观点，注定不会信任开普勒，更不会平等合作相处，只会以雇主及高人一等的贵族身份给予下民开普勒“恩泽”。

☀第谷的天文数据基本源自中国，出于转译工作、剽窃保密和名利需求，第谷除了出书需要外，从不公开自己的任何观察记录。

因以上要点，第谷终其一生都不愿意将过多数据交给开普勒，每次只给一点点数据他去计算分析。第谷更多是让开普勒做一件事：反乌尔瑟斯，要求开普勒交投名状。于是曾赞誉乌尔瑟斯的开普勒同年编写宣传小册子《为第谷辩护驳乌尔瑟斯 Apologia pro Tychone contra Ursum》并到处宣扬，彻底和乌尔瑟斯决裂。

看到这一切后的第谷投桃报李，向帝国皇帝推荐开普勒为御用占星师。同年，乌尔瑟斯在愤恨中死去。

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芋头按：学术是一回事，人品是另外一回事，因为学术而无条件相信科学家的良心，那很傻很天真。

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1601年10月24日 第谷突然逝世于布拉格。临终前，第谷深知乌尔瑟斯虽死，但其党羽和支持者仍在。人走茶凉，自己这边只有开普勒才能帮助自己在死后继续抢夺著作优先权。因此他将一直秘藏的中国天文资料交给了开普勒，希望开普勒能帮他，并据此论证第谷模型的正确性。

后来，开普勒从第谷交给的中国天文数据中，找到了行星运行三大定律并进一步论证日心说，因此被后人誉为“天空立法者”（第谷估计地下要再气疯，哈哈）。

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芋头按：

严重近视+散光、残疾又贫穷的开普勒连仔细观看天体都困难，不可能作长期天文测量，也难以求证第谷数据的完整性和准确性。但是开普勒就是靠第谷数据进行数学推算得到行星运行三定律的，这是建立在对第谷数据准确性完整性绝对信任的基础上，是完全迷信的地步。开普勒真的相信当时欧洲有能力作出如此完整又精确的天文观录数据吗？他真的相信粗暴急躁的第谷会每天白日黑夜测量天体？答案是显而易见的。

那么他为何迷信第谷数据？因为他知道这是源自中国钦天监的数据，可能第谷也验证过，绝对可靠。迷信中国数据并不是开普勒一个人，而是整个欧洲学界。当时欧洲已经对高度文明的中国极度崇拜，伦理、饮品、用品、装束、书籍、建筑、艺术风格，甚至是语言文字、法律法规等，无不以中国为尊。这些都可以从欧洲各个领域的专家名士言论中得到印证[1]。

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第谷和鲁道夫二世在布拉格.油画.牛津大学科学史博物馆藏

1602年，第谷的《新编天文学初阶 Astronomiae instauratae progymnasmata》 经开普勒整理出版。

1624年，开普勒根据第谷所给数据完成《鲁道夫天文表 Rudolphine Tables》。

1627年，经过与第谷的继承人、帝国财政部和印刷商的长期谈判，《鲁道夫天文表》最终出版。该星表预报行星位置比哥白尼精度高100倍，直到十八世纪中叶，它一直被视为天文学上的标准星表。 

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芋头按：这些都是中国天文学西传的结果，也就是说：近现代天文学其本质是中国天文学被西方盗窃、改头换面后发展而来。

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第谷应用子午线墙象限仪（1598，wiki）漏洞明显

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答疑

●1.第谷仪器是可以做到精细观录天象的，比如他的子午线墙象限仪那么大，只要定好水平面就可以应用了。该仪器固定在墙体上，读数可以精确到10角秒，观测者可通过在刻度圈上滑动的瞄准器和位于圆心处的小窗口瞄准天上的太阳和星星，一个助手读出钟面时刻，另一个助手记录观测结果。

答：理论上这仪器确实可以做到观录精准。但是，退一万步讲，就算该仪器装备时定好了水平面，完全固定基准，该仪器也只能看天球正南方90度不到（墙体厚度决定）的狭长天空。本人学识浅陋，实在看不出该仪器实操意义何在。只能观录刚好位移到仪器正南方的天体，东西位移一点，这仪器就就不能用了（天体基本都是东西位移）。

钟表是该仪器最大的漏洞，而且是硬伤所在。

首先，观察太阳到正南方不需要确定时间，就是12点正嘛。其次，钟表无法确定星体到正南方的精准时间。原因无它，当时欧洲钟表误差极大，一天误差可达45分钟，欧洲相对稍准的摆钟出现（每天误差几分钟），则是在第谷死后几十年的事[2]。

误差那么大的钟，就算弄两个来，数据也是难以精准的。所以后世科学史所 谓的“第谷太阳运动表中误差不超过20秒”是不可能的。

当时能做到天体运行计时精准的只有中国。因为中国计时是多样化且相互参合的，除了天体定时外，有圭、晷、漏、仪、烛，还有机械钟、沙钟等（北宋水运仪象、元朝齿轮沙钟）。有专门的机构、专管的官员，不断参合修正，还有规章制度束约保障，这才能做到观察丝丝入扣，精准无比。

●2.问：为何说北纬55°53′的汶岛极难观察到水星？

答：五星中水星观察是最难的。我国的大部分地区，一年通常也只有2到3次最佳的水星观测机会。

首先，水星离太阳的视距太近，明亮的阳光让我们很难看到水星的身影。它和太阳的角距离最大不超过28.3°，除非东大距和西大距会出现在傍晚/黎明的地平线附近，否则很难看到水星。

其次，因为黄道的角度问题，在北半球中纬地区，水星最大高度只有21°左右。越往北，水星高度越低，越难看到。北纬45°以上基本是看不到水星的，几率渺茫。

也就是说，第谷要观录水星，不仅需要一个清晰的地平线和一个清晰的夜空，还需要低纬度的地方，赤道附近最好，但是第谷的汶岛不仅缺乏好天气，还是比我国最北的漠河纬度还高（北纬53°33′）的地方。第谷连看到水星都难，更不可能观录到水星运行数据了。  

对比一下中国，哥本哈根附近的汶岛纬度非常高

●3.问：今天科学史不是说第谷在汶岛上研制精度极高的仪器，测量精度高于1′（圆周的21600分之一）吗？不是说他测得的几千颗星体位置数据竟精确到误差不超过0.076度吗？不是说他观录及推算的火星位置数据，黄经误差小于2分吗？

答：仪器基准难定造成大误差、没有专业观录团队、长年天气不好、纬度高看不到水星、观录时间连一周期都没有，还长年离岛给丹麦皇室权贵占星、联络感情，甚至和人家太后不清不楚，绯闻不断……精准能做到吗？时间够吗？除了直接拿中国天文数据沽名钓誉外，我实在想不出其他合理的解释。

●4.问：虽说下人难以做到专业观录，但是现在科学史不是说第谷有100个弟子帮忙观录吗？他们不专业吗？

答：首先，第谷是前后接待上百个“学生”访问学习，而不是二十一年来一直都由学生做观录。

其次，第谷知道数据的来源，窃为己功的第谷自然将之视为珍宝，不仅不公开不分享，还提防学生拿到，怎么可能让学生长期在天文台观录发现猫腻？被第谷视为继任者的开普勒的遭遇就是明证。

●5.问：既然第谷无法保证下人观察不是照抄之前的记录、无法保证下人不偷懒、无法保证下人有意无意的记录错误，那么中国就能保证吗？

答：能。

中国天文观察是被国家视为一等大事的工作，是由官方组织大量专业人士集体进行的，是有一整套行之有效的规章制度避免这些情况的。层层管理，多人互参校对，尽量减少误差和纰漏。一旦发现问题，能追责到个人，轻则停俸1月~2年、降职革职，重则杖罚流放，而且还有连坐的。

就算这样严密的规章制度，文献记载还是有人因为工作不认真而受到处罚。就不用说第谷和四十个文盲只是雇佣关系了。

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参考

石云里《第谷对日心说和地心说的调和》https://www.sohu.com/a/149445811_472886

第谷·布拉赫 Tycho Brahe《论新星 De nova stella》1573年 ：“这一新见星……在第八层天穹上，在其他恒星之间”。

吴晓匀. "第谷之死——一位一生充满传奇的天文学家,究竟是死于谋杀还是自然原因?." 大自然探索 5(2017):72-79.

孙巨娟. "开普勒给天空立法." 科学大众:中学生 Z1(2006):32-34.

李丹. "第谷和开普勒的故事." 天文爱好者 4(2003):16-17.

李天纲（复旦大学哲学学院教授）.“最‘艺’江南”——文化十讲系列讲座第六讲（文汇讲堂第25期）.《明清的江南文化与欧洲世界》

江晓原.“贵族天文学家的叛逆青春”.《新发现》杂志2009年第1期http://blog.sina.com.cn/s/blog_485f2bc80100c3y3.html

江晓原.“遥想当年，天堡星堡”.《新发现》杂志2009年第2期 http://blog.sina.com.cn/s/blog_485f2bc80100d00b.html

江晓原.“使超新星革命，让大彗星造反”.《新发现》杂志2009年第3期 

江晓原.“双面人：天文学家和星占学家”.《新发现》杂志2009年第4期http://blog.sina.com.cn/s/blog_485f2bc80100dta4.html

江晓原.“两百年的东方奇遇”.《新发现》杂志2009年第5期 https://www.docin.com/p-357595474.html

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引用

[1]当时欧洲已经对高度文明的中国极度崇拜，伦理、饮品、用品、装束、书籍、建筑、艺术风格，甚至是语言文字、法律法规等，无不以中国为尊：

“我感到充满希望，因为这使我想到，耶稣会传教士(据说他们有会员驻扎在中国)可以给我们翻译中国有关本草、植物、金石方面的主要书籍以及医学、化学等方面(旧的或新的)书籍”。

——比勒 致 罗伯特·波义耳 信（1666年）

“从前谁也不信在这个世界上，有比我们伦理更完善的立身处世之道，更进步的民族存在，现在从东方的中国，竟使我们觉醒了”。《中国近事》1667年

“在实践哲学方面，欧洲人实不如中国人”。

——（德）戈特弗里德·威廉·莱布尼茨

（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646~1716年，德国哲学家、数学家、法学家、伦理学家）

“先进的中华文明的知识将为我们打开一个学术王国”。1686年

——（英）罗伯特·胡克

（Robert Hooke，1635－1703年，博物学家、发明家，万有引力关键启发人）

“人类文明、科学和技术的发展无不从中国肇始，并且早就遥遥领先”。《哲学辞典》1764年

“所有文明（指古希腊等文明）都是被虚构的。只有拥有绵延不绝历史的中华民族，她才是全人类最古老的、存活至今的民族！”

——（法）弗朗索瓦-马利·阿鲁埃

(François-Marie Arouet，笔名伏尔泰，1694~1778年，欧洲启蒙思想泰斗)

“如果该帝国的法律成为所有国家的法律，那么，中国便为整个世界提供了一幅迷人的图景”

——（法）皮埃尔·波微

（Pierre Poivre，1719~1786年，法国植物学家）

“自由是属于所有人做一切不损害他人权利的事的权利，其原则是自然，其规则为正义，其保障为法律，其道德界限则在下述格言之中：己所不欲，勿施于人”。1793年

——（法）《雅各宾宪法》的第六条

“莱布尼茨成为符号逻辑或数理逻辑的前辈，对其观念的刺激，公认来自中国特殊的表意符号的性质”。《中国科学技术史》第2卷，第497、538页

——（英）李约瑟

（Joseph Terence Montgomery Needham，1900~1995年，生物化学家、科学技术史学家）

[2]（苏）B.H. ПиПyHbIров著《世界钟表史》张遐龄译

http://www.chinawatchnet.com/Column/6/76.html