用宗教绑架民族这场闹剧，到底什么时候结束？！

随着社会的发展时代的进步，无论汉族还是少数民族的年轻人们接触的事物越来越多样化，不同民族之间交往的机会越来越多，从最基本的衣食住行再到网络社交媒体及短视频软件，但近些年来在一些ysl公众号里经常能见到诸如此类的文章：“青海媳妇被某手，某音给毁了”、“直播把教门给毁了”、"把拍抖音的时间用来读古兰”。不论这些文章的标题怎样，大意都是回族妇女不能碰短视频，玩短视频就是忘本，丢弃教门。在不少聚礼中阿訇所讲的沃尔孜也是这类话题。大致思想为你是回族就是msl，你就不能从事与教门无关的活动。

这种荒谬的思想在陕甘青宁云地区的广为流传，这是一种错误的意识形态长久的积淀，说白了就是教族捆绑。这种思想就是你的信仰被你的民族决定，你一出生就得是msl，一旦你做了违背教门的事情你就是干了一件哈俩姆(非法的)，死了以后是要进入地狱的……这种赤裸裸的民族绑架绝不是一个可以轻视的问题。

这种问题是世世代代长时间的思想单一循环，这也是长时间以来，出现在很多少数民族中的问题。孩子的父母结婚时家长就安排阿訇过来念“尼卡哈”，等孩子一出生，孩子的父母叫阿訇起经名念唤礼，有的孩子一辈子没上过几天学，却念了一辈子经，在上个世纪那个信息不发达年代，这种环境给孩子带来的就是，认识事物看待问题思想单一，以实现“宗教价值”为目标，这些孩子的下一代也会重复这样的模式，久而久之。“教族合一”的思想就愈加根深蒂固。

这种“教族合一”的思想的后果十分只可怕，首先对民族之间交流产生了一种潜移默化的隔阂，比如说阿訇利用讲经学习的机会告诉少数民族不能过汉族的节日，甚至利用微信群开展不能过春节这样的讲座，来表示对教门的“忠诚”；其次，有人会把教门的好坏变成衡量道德的标杆。例如，有些msl会把少数民族分等级，如遇见不学习古兰经的少数民族人称为“野回回”，看到清真饭店里卖酒就称假清真拒绝去那里消费；最后一点，也是最可怕的一点：他们把民族情怀孤立化，将民族情怀与偏激的宗教主义冗杂混淆，这种思想若不及时转变就是为“三股势力”留下了下手的余地，给民族分裂分子，极端思想渗透分子可乘之机。

消除民族绑架是当今中国各民族应该共同关注的问题，也是宗教人士刻不容缓的使命，若不消除袖手旁观，就是对社会对国家的不负责任。新中国成立以来实行政教分离，信仰自由，任何群众都有信教或不信教的自由，干涉或强制他人信仰是违法行为，任何人也不得已信仰为由歧视他人，各民族间互相平等。在党的十九大报告中有明确要求：要将伊斯兰教中国化，宗教教职人员学习马克思宗教思想，让信教群体爱国爱党爱社会主义。我认为只有这样才能把自由还给少数民族还宗教一片净土。形成良好的民族宗教生态圈，拒绝教族捆绑。

近年来，新疆去极端化成功离不开各族人民的努力与广大宗教界人士的努力与配合，不对未成年人宣传宗教，对信教群体客观介绍宗教本质，也让人们客观理性去信仰宗教，不至于狂热。这样，群众信教群体不仅获得了信仰的保障，各民族也能自由平等，文化也能交融交流。最近几年的春节，在新疆的大地上，不少少数民族群众主动、自发挂起红灯笼、中国节，与汉族群众一起过春节；而每逢肉孜节时，艾提尕尔清真寺前大广场上聚满了载歌载舞的各族群众。

教族捆绑不仅荒诞且偏激可怕，它把朴素民族情怀与纯真的宗教思想进行了冗杂曲解，这场闹剧再不收手，就将继续影响一代又一代人的价值取向，民族宗教问题将会变得更加复杂，最终的结果将是不敢想象，一些历史悲剧或将以另一种形式上演。

希望各界人士能够认清教族捆绑的危害，同时像身边的人积极宣传普及，对一些教族捆绑、清真泛化等现象要坚决斗争，千万不要事不关己高高挂起，都应为结束这场闹剧都会献一份力量！

作者：阿卜杜勒哈力木，一名普通的新疆穆斯林，自由撰稿人。