辩证法——人性、修养与斗争哲学

     辩证法的首义是运动。事物正是在运动中展开矛盾，矛盾其实是事物在运动变化中，所经历的具有差异性的不同阶段的体现。人性也不例外。人性在人类的实践中，也处于流变之中。它表明自己也是一个矛盾复合体，存在内在的对立。只不过在历史实践的某个阶段，是阳面占上风；在另一个阶段，则是它的对立面（阴面）居于主导地位。又或者，在某类人的人性中，是阳面占上风；与此同时，在另一类人的人性中，是阴面占主导。这样，人性的内在对立，就化为外在社会性的对立。其实，阳面自身也包含着进一步的分化，又有它自身的阳面和阴面。只不过在通常多数情况下，这个从阳面中分化出的阴面是潜伏的，因此阳面总体上表现为人性中积极性的力量。但在某些特殊情况中，这个阳面中的阴面会显露出来，从而阳面受此影响，反而 成为否定性、消极性的力量。阴面则反是，因此通常作为人性中消极力量的阴面在特定情况下，也会有积极的效果。  

     马克思说，理论要彻底就要抓住人。理论的大本大源是人，人的本源是人性。人性的本源是天之道，也即自然之道。自然之道就是规定永恒运动的辩证法。人性在实践中，展现出一对对的对立的矛盾，如善与恶的对立、智与愚的对立、为他与为己的对立、刚健与柔弱的对立、进取与畏缩的对立、动与静的对立等等。而这种对立是不可消灭的，是永远的斗争，是随时会向对立面的转化。对于个体来说，要善于根据自己的客观实践需要，驾驭人性的辩证法。随时调配自己的人性，修饰自己的人性，有针对性地发扬人性的积极面，遏制消极面，这就是修养。所谓修养是为了培育德性，塑造坚强有为的实践主体。“觉悟”是培育德性的基础，是植根于人性中的最基础的德性。它可以说是生命的自我意识，是人性的辩证运动的自觉把握。"解放“是另一种关键的德性，它就是生命本身，受”觉悟“的引导，推动人的辩证运动，不止步于某个特定阶段。是人通过创造性的行动达到自由王国的力量源泉。中国革命和建设的推进，离不开这两种德性的参与。  

     人性中好动的一面是阳面，即为刚健进取，人性受之，即为欲望激情。运动之中又有相对静止，即为阴面，即为静思反思，人性受之，即为理性。人有欲望激情推动，又有理性相助，则与天地奋斗，愚公移山，富于创造性的生存发展。也即周易所说，天地之大德曰生。所以，人权的首义才是生存权，发展权。人生是由一系列的行动所构成的，因此要勇于任事，乐于任事，善于任事。有斗争才有生存，积极有为，才有创造，立功业而乐之，好之，这是人生的目的。所以，伟人说，共产党的哲学是斗争哲学。刚健进取，则勇于任事，永不懈怠。静思反思则有智，则善于任事。有智，则可化繁为简，则事可知，也可化难为易，则事可为。事可知可为，而又勇于任事，乐于任事，则可立功业，益己益世。如此，则人生圆满，富有意义。