挺想知道，李银河老师会怎么回答“为什么女儿就得反哺原生家庭？”这个问题的

【本文来自《张子枫《我的姐姐》票房破亿，李银河点评：揭示了人们内心深处的“重男轻女”》评论区，标题为小编添加】

李银河认为是“由于现代化进程带来了新的价值观排序和个人本位的思维逻辑，就使得姐姐的心理陷入激烈冲突。所谓个人本位价值观就是把个人的自我实现摆在第一位，把家庭价值和亲情摆在第二位。”

首先，我没有看过这个影片，但是从各个方面的讨论大概知道了影片剧情和凸显社会矛盾。李银河说这句话描述存在一定道理，但是生活在一个血缘文化的国家，个人认为影片中的姐姐渴望把个人的自我实现摆在第一位，家庭和亲情摆在第二位，那姐姐最起码也应该扛起抚养弟弟到成年和在社会中独立生存的能力后，才可以更好地去追求自己的个人生活。有些人会觉得很扯蛋，为什么姐姐就必须要扛起抚养弟弟的责任？

或者换个话题：为什么女儿就得反哺原生家庭？有些人说这是典型的重男轻女的社会现象。是的，我们要谴责那些以道德绑架子女或者它人的害群之马，但却无法杜绝这些现象再次发生。因为深深刻在我们每代人人血液里面的这些道德规则来源于我们千年传承下来的血缘文化和儒家文化里面宣扬和规定的内容。

在血缘文化的社会氛围里面，我们更注重的是儒家文化传承下来的道和德。尽管有好多人对此“四旧”不屑一顾，但目前我们社会主体氛围就是以此为基础：长辈应该有长辈的责任，晚辈也应该有晚辈的义务。而且正是因为我们民族注重血缘关系和多神论，才成就了我国人民具有海纳百川的包容，才有多民族和平相处。

虽然这种血缘文化有利有弊，但是有些弊端就压在个人头上：他必须要注重这些血缘文化。具体体现在不管品德如何好坏，作为家族的长辈就得照顾品行不端的晚辈，晚辈就得孝敬倚老卖老的德不配位的长辈；亲戚过来自己家过分地蹭吃蹭喝，我们也得好生招待着害怕人家嫌弃招呼不周；现代儿女的婚姻依然需要双方家长的同意和祝福才能得到最大化程度的幸福等等。在这个血缘文化和儒家文化底蕴的大环境之下，在没有明确法律法规规定的内容之外，如何处理自我实现和家庭价值，真的是个人品德和个人三观的问题。

像影片中的姐姐她可以完全不顾弟弟死活，背负着社会道德谴责和自我内疚双重压力，拍拍屁股一走了之；也可以把弟弟抚养具备独立社会生存能力了，再各自各精彩；也可以按照世人眼光，长姐为大，一直牺牲自己幸福，无私奉献地扯大弟弟，无条件地照顾弟弟直至老去。现在越来越多年轻人倾向于选择自我实现而不是牺牲自己来完善家庭价值，也产生了不少家庭摩擦。

其实在血缘文化和儒家文化底蕴下的社会，这些矛盾来源于越来越多年轻人接受西方的契约文化和自我独立发展观念的影响，产生的一种破旧立新的挣扎，可是最好的结果要么就是让更多的人接受新的文化思想，要么就折中在自我实现和完善家庭价值之间的中庸之道。如何取舍也是个大学问啊，最终的选择无非就是功利主义和道德主义相互折磨人心后得到的结果。