从b站up主去世，谈公者千古

 b站有个up主去世了，死前有一句遗言，谈到公者千古，私者一时。这句话其实是唯心主义的东西。唯物主义思维下，公私是辩证的关系。说白了，如果要公者千古，必须承认私者也千古。

最简单的人类的生物基因里的繁殖意识。繁殖是非常个体化的。但繁殖行为客观上又确保了种群集体（公）的延续，达到了公的效果。

共产主义并不是建立在同情心之上的。资本主义的白左文化，也就是伏尔泰这些启蒙运动者推崇的爱文化，才是同情心，同理心，共情意识催生的。

没有高度的唯物主义，就没有共产主义。如果否定人人利己，那么就变成了强迫老百姓人人牺牲自己的机械教条主义。

共产主义运动历史上的曲折，很多都是这种机械教条导致的。牺牲自我的完全利他，在唯物辩证观下，恰恰只适合个体自由选择，和临时解决问题权宜之计。

比如义务劳动，这其实就不是马克思的东西。这是列宁的东西。个体高度自愿情况下的义务劳动，虽然牺牲个人利益，但危害并不大，也能客观上满足公益。但这种东西一旦变成强制义务，就变成了实质的奴隶社会。

新中国在初期生产力匮乏的时候，发动过的大量的人民群众义务劳动，修建水坝，公共设施等活动。这是居于经济困境的临时的权宜之计。如果变成规章制度，变成法律，所有人都必须义务劳动，那么这个社会制度肯定会变成全民公敌。

 相反，新中国改革开放，发展市场经济，促进流通，增加税收，修建基础设施。大量的铁路，桥梁，恰恰满足了人民群众的根本利益。说白了，这些建设行为，客观上也是在利己。也因为有利于老百姓自己，让老百姓感觉有利于自身，所以得到一致好评。这也是公益的体现。