接受信仰容易但离开信仰极难

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你说得对，我对宗教有偏见，对一神教有偏见，偏见的原因主要是这些：

1，一神教排他性过强，所到之处和当地文化融合是比较困难的，不仅仅是我对一神教有偏见，换作是一神教信众对我们孔子信徒也很有偏见。在他们眼里不去教堂、不做礼拜、星期天还劳动的我们也很奇怪甚至可怕。这是文化差异造成的，有文化差异不要紧，关键的是对待文化差异的态度，实话实说，一神教对待文化差异的态度都记载在历史里，都不怎么好。各种宗教战争，争夺的不是正义与否，而仅仅是“神”到底如何定义，结果血流成河，这种事情在今天并没有消失。

2，一神教信仰的核心目的并不是让人理性、有能动性的活着，而是为了在生产力落后的古代维持一种较美好、较公平的秩序而将维系这个秩序的体系神圣化。虔诚的信徒必然会丧失自我。

时代是发展的，生产力随着技术发展不断进步，改革旧有生产关系或社会关系里不适合时代的部分是顺应时代进步的要求，同时道德约束是永恒的主题。

3，总体上来说持宽容态度的一神教信徒在所有信徒中所占比例是很小的，我国绝大多数信徒都是很保守的甚至说狂热的。这种现象或许用“皈依者狂热”解释。

4，接受信仰容易但离开信仰极难。普遍来说，一个人如果遭遇极大挫折而意志消沉时就是传教的好时机，而且一旦接受信仰再想离开信仰是极难的。即便是欧洲宗教改革也是打了几十年，血流成河，宗教改革的发生地德国人口消失3分之1，晚清洪秀全的教训极其深刻。

5，一神教还没做好“汉化”。佛教是外来宗教，但是“汉化”出了汉传佛教，接受佛教的中国人没有任何一个人认为自己是印度人，也没有任何一个人认为自己的灵魂归属在印度。据我所知，一神教信徒的文化归属感是不在中国的：基督教的文化归属感在罗马教廷和美国，伊斯兰教在麦加天房。如果一个文化或信仰把本国的国民教育成心灵归属在外国，那就是需要修正的，毕竟维护你利益、给予你利益的是你的本国。我所说的不一定是正确的，上面是我个人的妄自揣测，大家不要妄信，仅仅作为一种另类观点并在实践中验证下。

其它偏见的原因暂时想不到了。