说说日本的残忍习俗：被活埋的老母，被嫌弃的晚年

　　不可思议的一件事

　　鸟有返哺之恩，羊有跪乳之意。

　　是我们每个人从小就知道的一句谚语。孝顺老人，在我们的眼里，是一件约定俗成的事情。

　　每年的重阳节，还要格外地尊重老人，为老人组织一些他们喜欢看的演出和节目。

　　但是如果我告诉你，这些尊重老人的习惯，其实在人类的历史上，也没有多久，你会惊讶吗？

　　姥舍山 

　　在日本，有一个关于姥舍山的传说。

　　一个家庭的长子，会在母亲60岁的时候，亲自背负她，来到深山。为她留下三天的口粮之后，独自下山。

　　这种做法，美其名曰，供奉山神。

　　而当地的老人，对这种行为并不反抗，相反，他们会认为这是应该有的做法，是为了整个家庭负责任的象征。

　　因为在生产力低下的时候，60岁以上的老人，特别是老年的女性，没有生产的能力，只会消耗为数不多的口粮。为了节省口粮，于是人们想出了这样一种荒谬而恐怖的做法。

　　日本的导演，曾经将这个传说拍成了一部电影，名字叫做《楢山节考》。

　　电影里，年迈的母亲为了减轻儿子“弃老”的道德负担，用石头，把自己的牙齿一颗一颗敲落。以表示自己无法再进食，把吃的拿给自己也是浪费。

　　她明明育有三个儿子，却没有一个能够承担起赡养她的责任。

　　为了一家人的生存，她不得不督促自己的儿子，尽快把自己送到白雪覆盖的深山里“供奉山神”。

　　在深山里，这位老人看到满天的大雪纷纷落下的时候，脑子里想的不是自己的死期。

　　而是新的一年里，儿子所在的村落，将会获得丰收。

　　在日本，有一种传说是，当一个老人活的岁数超过了99年，那么这个老人就会变成妖怪，给整个家庭带来灾难，也有说，一旦家中的家居和日用品使用的年份超过了99年，也会变成妖怪。

　　所以，用旧的东西和老人一样，都要及时地清扫出家门。

　　 高丽葬 

　　无独有偶，在朝鲜地区，也有类似的习俗。

　　当时国家法律规定：家中老人满60岁后，子女要用藤椅背着老人上山遗弃，等老人去世后再埋葬。

　　传说有一个男子，在自己母亲60岁大寿的时候，用藤椅背着母亲上山。

　　一路上，他的母亲顺手从路边的树上折下枯枝，丢弃在地上。

　　男子发现后，问母亲这是做什么？

　　母亲说：我怕你下山的时候迷路啊！

　　男子听完，声泪俱下，找回了自己做人残存的最后一点良知。

　　他把母亲藏在了山上一出隐蔽的山洞里，每天晚上偷偷去给母亲送饭。

　　有一天，中国的使节来到朝鲜，名为出使，实际上是借机找理由讨伐。

　　中国的使节拿着一根两端一样粗细的木棍问朝鲜国王，正木棍那一端是树根，哪一端是树梢。

　　全国上下的人都找不到问题的答案，使节就要借机讨伐。

　　男子在晚上送饭的时候，给母亲讲了这个事情。

　　母亲说，这其实很简单，只需要把木头放进水里，下沉的一端就是树根，上浮的一端就是树梢。

　　男子将答案告诉使节，化解了即将到来的战争。

　　国王问男子是如何知道答案的，男子如实禀告之后，国王也领悟了家有一老，如有一宝的道理，于是废除了抛弃60岁以上老人的法律。

　　虽然这个故事虚构的成分比较大，但是它反映出来的问题却是很明显的。

　　在我们的周边文化里，丢弃老人，似乎是一种很常见的做法。

　　二十四孝 

　　与姥舍山和高丽葬不同的是，中国对待老人的态度，自古都是旗帜鲜明的。

　　从古至今，流传着的二十四孝的故事。

　　这二十四孝里面，有很多佳话是非常感人的，比如陆绩怀橘，子路负米。

　　也有一些听起来有点吓人的，比如埋儿奉母。

　　说的就是一个名叫郭巨的人，上有老下有小，揭不开锅了，于是他决定把3岁的儿子活埋，减少家中的口粮消耗。

　　结果在挖坑埋儿子的时候，挖出了一块黄金。

　　黄金上面写着：天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。

　　这样，一个三岁的小孩才幸免于难。

　　 老人，也是民族的未来 

　　那么为什么在我们中国人的文化中是埋儿奉母，而日本的文化中，是弃母育儿呢？

　　这个问题的背后，是两种完全不同的社会结构的问题。

　　中华民族成长的环境，是水草丰盛的两河流域，在这片辽阔的土地上，我们可以选择种田或者畜牧，也可以选择捕鱼纺织，在这种不缺吃穿的社会环境里，生活经验是非常重要的。

　　在信息不发达的时候，这些社会经验，只能通过长辈口授相传。久而久之，人们对于老人和经验的尊重，就达到了一种前所未有的高度。

　　在解放前，很多乡镇和山村地区，最有话语权的不是当地的政府，而是村子里年纪最大的老人。

　　因为人们迷信地认为，年纪大的老人，见多识广，能够解决各种问题。

　　但是在偏远的岛国，事情可能就不一样了。

　　缺乏生产资源和自然资源的他们，没有足够的生产资料满足日常的生活，一旦遇到收成不好的年份，只能保证最年轻的力量活下来。

　　有社会调查显示，即便到了今天，在日本的社会生活里，公交车上，愿意给老人让座的人也并不多。

　　当老人在出行的时候也会避开上下班高峰期，尽量不会给当下的年轻人去添加麻烦，所以这也形成了日本老人一些独立的态度。

　　而一旦遇到了公交车上赶着上下班的年轻人，老人们甚至会为年轻人让出座位，让他们好好休息。

　　这在我们的文化背景里，是一件不可思议的事情。

　　但是在日本的文化里，是理所应当的，因为他们认为，给人添麻烦是一件非常大的事情。

　　而当下日本社会，最大的一个麻烦，就是人口老龄化。

　　在日本，每5个人里，就有一个70岁以上的老人。

　　这是什么概念呢？

　　在社会学中，65岁人口超过总人口的7%，叫做“高龄化社会”，超过14%就叫“高龄社会”，超过21%就叫超高龄社会，日本达到超高龄社会的时间是，2007年。

　　有人担心，到2025年，日本将有43万老人成为，无法进入养老院安享晚年，也得不到家人的照顾。

　　那么在未来，日本弃老的习俗会不会再一次发生呢？

　　谁也不知道。