魏晋司马（二十七）：风气败坏

恢复更新~并且会陆续追补一些之前的内容~

​消费升级是好事情。

但是被钱迷住了双眼，就很危险了。

钱是最可以折射人性的东西。

王恺有歌妓，有时伴奏的歌走调了，就直接把她杀了。

这是草菅人命。

让侍女劝酒，如果客人不喝，就把侍女杀掉。

人是兽，钱是兽的胆子。

人性泯灭、道德沦丧，丑剧就一幕一幕地出现了。

司马炎把京城警戒所的所长刘毅叫来，爱卿你看我像哪个皇帝呀?

也不折腾你去追溯尧舜禹了。

说近一点嘛，像刘邦像刘秀这样的就很好。

万万没想到，刘毅说你跟桓帝灵帝最像。

“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”

这句话熟悉不？

司马炎当时就晕了，你这是个什么操作。

赶紧问你为什么要这样比?

刘毅说，他们卖官以后，把钱交给朝廷了，由朝廷用。

但是陛下更厉害，你也卖官，钱归你自己了。

意思是你可能比不过他们呢。

司马炎感觉难受，却又是事实，字字在理。

只好自己找台阶，我这个人还是要比他们好的。

我现在身边至少还有你这样的直言之臣，勉强下台了。这

这样的皇帝，能把国家治理多好?

当主子的眼睛里只有钱，当奴才的肯定也只能看着钱不放。

大臣们眼中也只有钱。

从炫富走向另外一个极端，装穷。

比如王戎，事事上心，天天算计，生怕自己这一点点亏了。

王衍，家里钱堆得哪里都是，却依然拼命要显示自己清高，嘿我这个人一身正气，我就是不说钱这个字。

他老婆看不下去了，你不是作么，来来来，我陪你，就要让他说。

一天，他刚睡了。他老婆马上让下人用钱把他的床全围起来。

只要你下地，你就走不了。

结果王衍一看全是钱，不说没法走路啊。

“举却阿睹物”，把钱拿开。

假装清高，这又是西晋的另外的一个社会风气。

从社会经济学来看，哲学是给那些饭吃饱了撑的没事干的人做的。

有两个条件，一个你得吃饱，你得有吃撑的这个条件。

另外一个，你得闲，闲得没事干。

魏晋玄学，就在这样的时代背景下拉开了序幕。