杨丽萍不生孩子,关你屁事

作者| 香蕉姐

来源|  影探

微博总是不缺爆炸新闻。

最近,舞蹈家杨丽萍站在了风口浪尖。

起因是她发布了一则生活视频,一条魔幻评论被赞到了热一。

“一个女人最大的失败是没一个儿女,所谓活出了自己都是蒙人的……

到了90岁,(享受不到)儿孙满堂那种天伦之乐。”

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按照这位评论者的逻辑——

62岁还没生孩子的杨丽萍,成了全中国最失败的女人之一。

这样的“一票否决”熟悉吗?

“没有事业的男人,不叫男人。”

“一个男人最大的失败,就是让老婆越来越坚强。”(可老婆为什么不能比老公坚强)

“一个女人不管事业多成功,如果没有家庭,她都是一个失败者。”

用如此武断又专横的标准去定义一个人,否定一个人全部的价值,不是嫉妒就是愚昧。

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对此,杨丽萍早已作出回应:

“我们每个人来到这个世上,有每个人的意义。

我的意义就是好好地把我的舞蹈跳好,传递一种生命原本的光辉。”

某种程度上,我们每个人都是“异类”,总有“不合群”之处,可那并不足以定义我们——

《圣·弗朗西斯》

Saint Frances

2020.2.28 美国

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告解室外。

女主布里吉特,说她有时喜欢假装成别人,逃避一下现实。

“因为我不是一个令人印象深刻的人。

我没有丈夫、孩子,或者一份体面的工作。”

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女主是弗朗西斯的保姆,弗朗西斯懵懂不解地问:

你一定要这些东西吗?

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换言之,你一定要有丈夫,有孩子,有一份体面的工作,来证明你的价值吗?

这部片子的一部分是在回答这个问题。

女主34岁,却没有完成34岁“该完成”的事——

事业体面,家庭合睦。

别人眼中的她是什么样子呢?

和一个男人约会,告知男人自己34岁,还是一个服务员,男人立刻借口走掉。

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在别人眼中,年轻的时候当服务员叫“体验”;

年纪大了,叫“失败”。

平凡,不如意,不合常规,不合世俗意义上的“成功”和“幸福”。

可世界上多的是这样平凡,而不如意的人。

小时候以为自己可以撬动地球;长大后,撬动自己都费劲。

影片正是有大人和孩子两种视角。

女主与弗朗西斯,一个是悲观的成人视角,一个是积极的孩童视角。

弗朗西斯喜欢滑冰,女主说你长大后,不会成为一名专业的滑冰运动员。

因为只有百万分之三的人能做到,你可能不够好。

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女主是经历过现实挫败的人。

她曾就读于西北大学创意写作班,大家都以为她会是下一个西尔维娅·普拉斯(美国著名女诗人)。

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女主,就是自认为“不够好”的人,没能成为幸运的百万分之三。

可,这样平凡又不合群的人生,就不酷了吗?

雇主一家因为是少数族裔同性夫妻,在公众场合喂奶,受到白人妇女的言辞训斥。

女主没有经历过如此尴尬又令人愤怒的时刻,她整颗心都要跳出来,

却义无反顾地站出来,要求白人妇女道歉。

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女主还指导弗朗西斯伸出和平之手,用友好和善意化解矛盾。

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小孩子的认知,去掉了大人世俗的杂质,和高高在上的优越感,如钻石般纯粹。

在女主说“我想为自己感到骄傲”时,弗朗西斯用孩童的赤诚回答:

“我为你感到骄傲。”

“你即使在害怕的时候也很努力。”

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女主没有得天独厚的天赋,甚至是那种丢在人群里,会被迅速淹没的凡庸。

她只是在自己能选择的范围内,尽力为自己的人生交上漂亮的答卷。

没有准备好迎接一个小生命,选择了堕胎,忍受堕胎后时不时流血的困扰。

在冷漠的人际中,努力充当润滑剂,把雇主一家当真正的朋友。

最终与弗朗西斯的相处中,滋生柔软的母爱。

那种爱是,失去你,我会崩溃。

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影片结尾,女主送弗朗西斯上幼儿园,临走前,教她像老虎一样咆哮:

“我很聪明,我很勇敢,我是最酷的。”

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“我是最酷的”,是鼓舞,是暗示,是对自我的确证。

一个人,不论Ta有怎样的过往,合群还是不合群,出类拔萃还是平凡庸碌,

都有主导自己人生的权力,那是好酷的一件事。

如果说女主是“不出色”的违背常规,杨丽萍则是“出色”的特立独行。

顶尖的舞蹈家,62岁不生孩子,将自己嫁给艺术。

她说:“我的舞蹈作品就是我的女儿。”

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杨丽萍2017年舞蹈作品《孔雀之冬》

杨丽萍是世俗的逃兵,用艺术至境为自己构筑了一个理想城堡。

别人城市房奴,她为舞而活;

别人儿孙满堂,她孤零一人;

别人老婆孩子热炕头,她清风明月对山眠。

在被网友喷“无儿无女,人生失败”之时。

很多人说,以杨丽萍的成就,孩子根本不足以定义她的价值。

不对,这个逻辑不对!

不是杨丽萍不生孩子,不该被否定;

而是即便没有杨丽萍的成就,生不生孩子,都不应成为定义她价值的标准。

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演员陈数发声

更多的是和女主布里吉特一样平凡的人。

而每个平凡而独特的个体,都拥有选择怎样生活的权力。

《我们这个时代的怕与爱》序言中说:

“前所未有的城乡、代际、阶层、人群分化,前所未有的社会矛盾和巨大落差,将‘中国’塑造成一个巨大的共同体,又切割成无数碎片。”

子辈与父辈,北上广与农村,观念差了半个世纪。

互联网打破了圈层,将差异与割裂呈现在我们眼前。

传统的、现代的;陈旧的、先锋的;迂腐的,独立的,大杂烩一样搅和在一起。

社会进步如斯,不可否认,依然有大批的人膜拜着传统陋习,并当作唯一标准。

“不结婚,一个人的人生是不是要完了?”

“不是公务员,没有事业编,他的下半辈子怎么办?”

我们经常能听到这种的声音,不是来自父辈,便是同代人的凝视。

《奇葩说》有一期讨论“恐婚”。

现代社会由于各种压力,有些人变得恐惧婚姻。

李诞说:我觉得害怕婚姻不是病,一个社会,非要让人结婚才是病。

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同样的,不要小孩不是病,不要小孩就失败的观念,才是病。

那些束缚我们的传统枷锁该松一松了。

对于嘲讽她失败的人,杨丽萍回应:

只要自己认为过得好,没有伤害其他人,就可以。

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生活是过给自己的,不是过给别人看的。

组建完整的家庭,享受天伦之乐,本就是人生一大幸事。

家庭的羁绊,融入了中国人的血液里,成了彼此最深的牵挂。

家务俗世的吵吵嚷嚷、纷纷乱乱,却也是皈依之所,心之安处。

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李安电影《饮食男女》

可享受到了某种快乐和成就,便要讨伐异己,一统天下,强迫别人跟自己一样,便是“绑架”。

有的人喜欢星辰大海,有的人向往人间烟火,都是一种活法。

用自己的价值观去嘲讽,甚至绑架别人的选择,可笑而无知。

子非鱼,安知鱼之乐。

《徒手攀岩》里,不断在攀岩上超越自己,就是亚历克斯的人生意义。

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《爆裂鼓手》里,谁懂艺术家的癫狂?

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杨丽萍,毕生献给舞蹈事业。

她在其中获得了巨大的满足感和成就感,对她来说,不枉在世上走一遭。

但是,网络上将反对者抨击为”母猪”,和那些抨击杨丽萍的人有什么区别?

“母猪哪里懂孔雀仙子的美丽生活,只知道下崽”

”母猪最大的失败是没有孩子,人家是孔雀,人家配”

党同伐异,逞口舌之快,行网暴之实。

杨丽萍事件之后,李若彤发文鼓励大家:

“不要因为年纪和别人的目光,而为自己的人生做草率的决定。”

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他人即地狱。

如果一个人总是活在别人的眼光之下,那么他人就是你的地狱(在与他人关系恶化的情况之下)。

忠于自己,坦率而活。

来人间一趟,要看看太阳。

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(圣弗朗西斯)

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