关于宗教问题探讨(本人在评论区不会作任何回复)
世人都说咱们中国人没有宗教与宗教信仰,这其实是不对的。为什么这么说?因为我们有百家姓氏(感觉不止这一百个),这一百个(或百多个)姓氏的起源就是我们各自的宗,教是什么?是教化,谁的教化?我们这一百多个各自的祖宗里面的各时代的精英,如炎黄、诸子百家等.的行与言,道与术,功与德等等等等。以此来看,我们是有宗教的,只是与外国人的有区别,在哪呢,我们信仰的我们实实在在曾经的祖宗先人,而他们信仰的是虚幻的理想之神,也就是人造神。什么是人造神?就是只要你愿意,哪怕是一块石头,你都可以说这块石头是神。所以他们所谓的宗教,就是我们理解的巫术那种形式神。而在当前的双方对话中,他们往往把我们真实的宗教人性信仰,直接说成没有宗教信仰。这是用心险恶的,这个话语权我们必须拿回来。
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中国人信啥?整体来说,中国人信仁义道德的儒家,这包括对家庭/社会的美好期待和责任,信要把自己变好,把社会变好,把未来变好。
说美国人信教普遍,那也要看是不是真信。从美国人越来越多的人迷上毒品,还要合法化这点来看,美国人恐怕没有那么多的信仰。
其实,中国一直就讲信仰,信仰真理,才有那一句"实事求是”,中国文化的归结就是追求真理。
绝对真理是关于世界本质的,比如世界的本质究竟是一元或二元,世界从何而来、意识从何发生……这里是现代科学实践还无法确知的领域,顶多是给个基于猜测的物理解释,比如宇宙大爆炸学说、平行宇宙……因为不确定,所以才有宗教和哲学解释的存在空间。
实事求是是一种追求真理的态度,而且是关于相对真理的。和绝对真理没有关系,甚至这种态度都不代表能拥有真理。这句话的出处是某种政治口号,而政治大多是有自己的先天立场的,而真正的实事求是不能给自己预设立场的;因为不预设立场,所以才可能接受任何一种真实。
在人类社会里,主体是人,如果人类社会里,主体是上帝,高高在上,独立于人外,没有人性,是不是意味着人是上帝的奴隶。
如果某人称之为上帝的特使,那就可能要当奴隶中的奴隶主。
和宗教相对的是世俗,世俗是不追求宗教相关的天堂或解脱等出路的,也没有清规戒律等道德约束。其道德约束外在的依赖于舆论评价,内在的依赖于良知。
信仰是和宗教关联在一起。但泛化一点,无神论也是一种信仰;其认为的最高价值不是天堂或解脱,而是当前的物质和精神满足。但这其实等同于无信仰和世俗。
一般来说,所谓的有信仰者,天然的认为自己的追求和道德约束高于世俗。但问题在于:世界上的信仰流派太多,对于某种信仰优越感,最好的反击是请印度教与伊斯兰教、天主教和基督教自己先解决分歧……当然,世俗流,依旧缺乏对绝对真理的追求;但世俗生活中国人已经走到巅峰了,我要自己好,要家庭好,要国家好,要天下都像我一样好,所谓修身齐家治国平天下,就这样。但天下平了又干什么,其实答案还是当前的物质和精神满足,没有更高的、玄妙的答案。答案在宗教的范畴之内;世俗于此没有答案,世俗更实际,通常都是现实主义者。
所以无神论在这个问题上拿不到话语权,关于究竟真理,这是现代科学都达不到的领域。心理学还无法解释意识是如何产生,现在对大脑的生物学无法解释意识和认知是如何在根本上如何运作的。没有共同的实证基础,基本上就是各说各话,谁都别觉得自己优越就好了,当然也包括无神论,你经营老婆孩子热炕头就好了,这是你的本分,你本就无信仰,管别人信仰什么……
其实,中国一直就讲信仰,信仰真理,才有那一句"实事求是”,中国文化的归结就是追求真理。
和宗教相对的是世俗,世俗是不追求宗教相关的天堂或解脱等出路的,也没有清规戒律等道德约束。其道德约束外在的依赖于舆论评价,内在的依赖于良知。
信仰是和宗教关联在一起。但泛化一点,无神论也是一种信仰;其认为的最高价值不是天堂或解脱,而是当前的物质和精神满足。但这其实等同于无信仰和世俗。
一般来说,所谓的有信仰者,天然的认为自己的追求和道德约束高于世俗。但问题在于:世界上的信仰流派太多,对于某种信仰优越感,最好的反击是请印度教与伊斯兰教、天主教和基督教自己先解决分歧……当然,世俗流,依旧缺乏对绝对真理的追求;但世俗生活中国人已经走到巅峰了,我要自己好,要家庭好,要国家好,要天下都像我一样好,所谓修身齐家治国平天下,就这样。但天下平了又干什么,其实答案还是当前的物质和精神满足,没有更高的、玄妙的答案。答案在宗教的范畴之内;世俗于此没有答案,世俗更实际,通常都是现实主义者。
所以无神论在这个问题上拿不到话语权,关于究竟真理,这是现代科学都达不到的领域。心理学还无法解释意识是如何产生,现在对大脑的生物学无法解释意识和认知是如何在根本上如何运作的。没有共同的实证基础,基本上就是各说各话,谁都别觉得自己优越就好了,当然也包括无神论,你经营老婆孩子热炕头就好了,这是你的本分,你本就无信仰,管别人信仰什么……
我们跟倾向于哲学上的东西,比如儒家。比如老子本人的《道德经》,但后来人有很多又重回迷信。所以~~~
我们跟倾向于哲学上的东西,比如儒家。比如老子本人的《道德经》,但后来人有很多又重回迷信。所以~~~
以名字代表的宗?家族吗?
现代人就是有毛病,好好的现代生活不思进取,反而开始怀念家族祠堂。
家族为什么是成为封建糟粕,因为
1、不平等,凡事家族里话事人断案,能实现法制?能实现平等?
2、不利于政令下乡,所有政令到了基层全是底层官吏和家族话事人把手,老百姓能知道什么
3、不利于反腐,底层官吏和家族会形成天然联盟,造成有家族必有大小家族,必有大家族和底层官吏勾结,必有大家族特权
我看作者所谓“探讨”是假,想看评论区鸡飞狗跳才是真。
搬弄是非,然后旁观取乐,小人行径昭然若揭。
以名字代表的宗?家族吗?
现代人就是有毛病,好好的现代生活不思进取,反而开始怀念家族祠堂。
家族为什么是成为封建糟粕,因为
1、不平等,凡事家族里话事人断案,能实现法制?能实现平等?
2、不利于政令下乡,所有政令到了基层全是底层官吏和家族话事人把手,老百姓能知道什么
3、不利于反腐,底层官吏和家族会形成天然联盟,造成有家族必有大小家族,必有大家族和底层官吏勾结,必有大家族特权
1、西方讲的宗教和信仰跟你理解的还是有差别,可参考高尔基的《人间》,里面有描述,不纯粹是信仰一个神,更重要的是无脑、无怀疑、全身心付出的那种信仰
2、客观唯心主义鄙视主观唯物主义,以G·K·彻斯特顿为例,他的小说里将佛教徒描述为傲慢自大的狂徒,原因仅在于佛教讲究我心即佛,他认为这种不承认外界有个比人更强大的存在就是傲慢(七宗罪之一)
西方语境里的宗教信仰,说白了就跟往自己脑袋上开几枪差不多………反正脑子也用不上了。