驳马前卒对李子柒的怪论

马前卒在B站刚发布了一个视频，谈论了有关李子柒的内容。

本来事不关己，虽然本人很喜欢李子柒的视频，但从来也不是谁的粉，要不要说两句在乎心情。但马前卒视频里对李子柒的评价所使用的证据和逻辑令人诧异，不得不想说上两句。观视频发的视频，那理应在观网上论道论道。

视频中，马前卒主要针对两个焦点给出了自己的观点。

其一，马前卒赞同李子柒是文化输出，但却认为李子柒输出的不是中国的传统文化，也不是现代文化，并用咖啡猫、西部牛仔做了比喻。用这些形象偏贬义的做比喻，可以认为其实马前卒是暗含贬义的，对李子柒是不以为然的。

其二，马前卒反对李子柒是个人奋斗的模范。

对于第一点，马前卒给出的理由是李子柒的视频不反映传统生活，理由主要有二：一是李子柒视频里的生活方式与中国传统农村生活方式有很大差别，李子柒的生活方式是士大夫式的传统生活，而不是农夫式的。二是李子柒的视频是现代文化影响下的产品。

当然，这两个理由我认为是比较搞笑的。

首先，马前卒认为中国传统农村生活只是农夫式的，没有儒家士大夫式的，这就很明显无视了古代中国是世界上阶级流动性最强的国家，没有之一。马前卒举了一个例子：袁世凯回乡养病。这个例子恰恰是马前卒自抽嘴巴的反映。如果中国传统农村生活没有士大夫式的，那很显然，这表明古代中国的农村没有士大夫。只有古代中国的农村没有士大夫，那古代中国的农村才没有士大夫式的生活方式。而袁世凯回乡养病，恰恰表明，袁世凯这个士大夫的根还在农村，中国农村里还是会有士大夫的。更不用说，其实中国农村里出过无数士大夫式的英雄人物了，不仅有士大夫，还有王者。刘邦、刘秀、诸葛亮、陶渊明、王昌龄、岳飞，还有太祖等等，那一个不是青史留名的人物？督工，你这不是在黑李子柒，这是在黑中国啊！把中国农村绑定在脸朝黄土背朝天的形象上，这和大家嘲笑的那些某某代导演有啥区别？

其次，李子柒的视频反映了中国传统文化没有？李子柒的视频里有没有传统文化？那当然是有的，李子柒视频里的审美、孝道、音乐、制作的食品、制作各种生活用具，都可以在我们的传统文化里找到出处（嗯，除了做面膜那期），那一个不属于传统文化范畴？既然视频里表现的是属于传统文化的东西，那为何我们不能认为李子柒输出的是中国传统文化？难道李子柒视频里做的与我们的传统没有传承关系吗？

其实马前卒视频里暗含了一个话术陷阱：传统生活和传统文化的区别。马前卒很显然没有好好地区分这两个概念。作为一个现代人，李子柒过的当然是现代生活，而不是古代生活。但你不能因为李子柒过现代的生活，而否认她的视频里没有反映中国传统文化。窃以为，如果马前卒的这个论述成立的话，那是很危险的事。这完全是对中国传统文化的解构消弥。那用交响乐演奏的《春江花月夜》不传统，因为中国古代没有交响乐；画一幅水墨画不传统，你没画在宣纸上；炒个菜不传统，不烧柴不传统……

那传统是啥？最后你会发现，啥都不是传统，没有传统了。

至于用咖啡猫和西部牛仔做比喻就更搞笑了。并不是每一部电影都有文化隐喻的。我想并不会有一个民族会把又馋又懒当成自己的文化的。对社会现象的反讽并不一定就是文化。更何况，咖啡猫的城市背景反映，它更像是老欧洲，而不是美国，就谈不上啥美国文化了。而西部牛仔电影里的文化，那是有实实在在的现实基础的，甚至就是基于现实故事改写的，这是有实实在在的文化背景的。可以断言，写实电影没有相应的文化背景，那这样的电影是没有生命力的。就像大陆拍不出香港那样的警匪片，香港也拍不出大陆那样的战争片。就如同李子柒的视频一样，需要有现实传统文化做基础支撑的。

对于第二点，马前卒还自黑了一把。用自己做例子，说自己是团队中的一员，李子柒也是，证明李子柒不是个人奋斗的模范。这个我也是不能认同的。

是否是团队中的一员，并不是臧否个人奋斗的前提。判定一个人是否在奋斗，要看这个人是否努力，是否认真。与他是否在团队中没有必然关系。不能因为其有团队的辅助就否认一个人奋斗的价值。因此，督工毋须自黑，我认为督工工作是努力的，是认真的，是在为自己的未来奋斗的。否则，在现今这个基本没有团队就无法成功的社会，成功的人没有奋斗，单打独斗的不成功者才在奋斗，那不是很荒唐吗？

李子柒在视频中展现出来的工作量已经表明，她是一个努力工作的人。这不止是我的看法，也是绝大多数支持李子柒的人的看法。看她视频的评论就知道了。

李子柒在采访也说过，她对视频质量的要求很高，有时候为了拍出她满意的视频，要等很长时间，然后在合适的短时间内完成。从她的视频质量来看，我相信她的说法。

一个努力工作、认真工作的人，为啥我们不能认同她个人的努力？为啥我们不能认同她的奋斗精神？只因为现在人家挣钱了、出名了？！还是因为人家是个网红？

我也不支持马前卒对李子柒的猜测。当然，作为一个看客，我也不反对马前卒对李子柒的猜测。网络时代，谁说得准呢？

但根据我多年的上网经验，像李子柒这样被盯着的公众人物，如果她真有鸡脚，我相信网络上那些嗅觉灵敏的人是不会放过任何一个热点的。李子柒也说过被人监视，现在房子的篱笆钉得是密密实实的。可马前卒的猜测并没有被证实过。李子柒也说过，刚开始时视频是自拍的，这也是有当初的视频为证的。经过她的奋斗之后，有钱了才请了助理和摄影师的。所以作为一个善良的人，李子柒的说法有自己的证据，猜测的说法只是猜测，在没有证据之前，我还是采信李子柒的说法吧，用我看得到的替代那些看不到的传言。

再叨叨几句。

作为一个自觉的工业党，在没有工业党的时代，我就已经是一个自觉的工业党了。

工业党是啥？我觉得很简单。工业是科技的结晶，所谓工业党，就是相信科技是第一生产力，相信改变我们生活的，是工业化带来的生产效率的提升，是工业化带给我们的生活便利。未来社会的发展、人类的生活，不管啥意识形态，都必须要冯依在工业化的基础之上，而不能替代它。失去工业化的支撑，社会进步和生活质量就要出现倒退。

所以，工业化是工业党对未来世界的发展所选择的一条道路，是工业党世界观的一部分。但也只是工业党世界观的一部分，而并不是全部。在这之外，工业党还会有对美的追求，对生活的追求等等。

所以，说工业党没情怀，那肯定是不对。工业党有情怀，只是我们知道孰轻孰重，我们知道情怀不能给我们吃的用的，但工业化可以。这也符合老祖宗“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的不朽论断。

那现在我们知道，其实李子柒与工业党并不相悖。观网里几篇有关李子柒的文章评论可以证明这一点。工业党的世界，除了对工业发展的追求这一精神维度之外，还会有其他的精神维度。理想田园牧歌生活对人的精神抚慰，是对工业化催人奋进的精神的一种补偿。

网上黑李子柒的人，我想，无非是出于嫉妒。

无它。

其一，李子柒用最常见的素材，拍出了最唯美的效果。这让无数英杰顿足捶胸。李子柒会的，这些英杰可能也会。可是人家拍出来赚钱了，成名了。自己却做不到或不如。

其二，李子柒不过一低学历的“村姑”，现在成中国传统文化代言人了，这让文化精英们如何能忍？传统文化是一“村姑”能代表的吗？！

其三，一个不入流的DJ，对“美”的感觉惊人，镜头语言娴熟，剪辑的故事性强，一部短片犹如一部电影，好像也没啥背景。这正好是喜欢阴谋论，不相信天才的人的狂欢。

其四，在我们的文化媒体被大众责备的时候，有这么一个人不声不响地成功做到媒体精英们做不到的事。你以为媒体会感谢他吗？不，他是媒体的敌人。

网红，看似中性词，其实在一些人眼里是暗含贬义的。例如我，就觉得有些网红似乞丐。但李子柒不卖脸蛋，不卖身材，没有低俗噱头。即使她有团队辅助，但镜头前表现出来的东西，那都是实实在在的本事。有时在微博上为自己的网店带带货，可以说她的东西又贵又不好吃，那也属口味问题，人家没强买强卖，下次不买就是了，这并不逾越社会道德标准。红了这么久，争议也这么久，网上传闻也没能对她造成致命打击。这样经受考验的网红，我是服的。

最后一句话：做人，还是要善良。