驳马前卒对李子柒的怪论
马前卒在B站刚发布了一个视频,谈论了有关李子柒的内容。
本来事不关己,虽然本人很喜欢李子柒的视频,但从来也不是谁的粉,要不要说两句在乎心情。但马前卒视频里对李子柒的评价所使用的证据和逻辑令人诧异,不得不想说上两句。观视频发的视频,那理应在观网上论道论道。
视频中,马前卒主要针对两个焦点给出了自己的观点。
其一,马前卒赞同李子柒是文化输出,但却认为李子柒输出的不是中国的传统文化,也不是现代文化,并用咖啡猫、西部牛仔做了比喻。用这些形象偏贬义的做比喻,可以认为其实马前卒是暗含贬义的,对李子柒是不以为然的。
其二,马前卒反对李子柒是个人奋斗的模范。
对于第一点,马前卒给出的理由是李子柒的视频不反映传统生活,理由主要有二:一是李子柒视频里的生活方式与中国传统农村生活方式有很大差别,李子柒的生活方式是士大夫式的传统生活,而不是农夫式的。二是李子柒的视频是现代文化影响下的产品。
当然,这两个理由我认为是比较搞笑的。
首先,马前卒认为中国传统农村生活只是农夫式的,没有儒家士大夫式的,这就很明显无视了古代中国是世界上阶级流动性最强的国家,没有之一。马前卒举了一个例子:袁世凯回乡养病。这个例子恰恰是马前卒自抽嘴巴的反映。如果中国传统农村生活没有士大夫式的,那很显然,这表明古代中国的农村没有士大夫。只有古代中国的农村没有士大夫,那古代中国的农村才没有士大夫式的生活方式。而袁世凯回乡养病,恰恰表明,袁世凯这个士大夫的根还在农村,中国农村里还是会有士大夫的。更不用说,其实中国农村里出过无数士大夫式的英雄人物了,不仅有士大夫,还有王者。刘邦、刘秀、诸葛亮、陶渊明、王昌龄、岳飞,还有太祖等等,那一个不是青史留名的人物?督工,你这不是在黑李子柒,这是在黑中国啊!把中国农村绑定在脸朝黄土背朝天的形象上,这和大家嘲笑的那些某某代导演有啥区别?
其次,李子柒的视频反映了中国传统文化没有?李子柒的视频里有没有传统文化?那当然是有的,李子柒视频里的审美、孝道、音乐、制作的食品、制作各种生活用具,都可以在我们的传统文化里找到出处(嗯,除了做面膜那期),那一个不属于传统文化范畴?既然视频里表现的是属于传统文化的东西,那为何我们不能认为李子柒输出的是中国传统文化?难道李子柒视频里做的与我们的传统没有传承关系吗?
其实马前卒视频里暗含了一个话术陷阱:传统生活和传统文化的区别。马前卒很显然没有好好地区分这两个概念。作为一个现代人,李子柒过的当然是现代生活,而不是古代生活。但你不能因为李子柒过现代的生活,而否认她的视频里没有反映中国传统文化。窃以为,如果马前卒的这个论述成立的话,那是很危险的事。这完全是对中国传统文化的解构消弥。那用交响乐演奏的《春江花月夜》不传统,因为中国古代没有交响乐;画一幅水墨画不传统,你没画在宣纸上;炒个菜不传统,不烧柴不传统……
那传统是啥?最后你会发现,啥都不是传统,没有传统了。
至于用咖啡猫和西部牛仔做比喻就更搞笑了。并不是每一部电影都有文化隐喻的。我想并不会有一个民族会把又馋又懒当成自己的文化的。对社会现象的反讽并不一定就是文化。更何况,咖啡猫的城市背景反映,它更像是老欧洲,而不是美国,就谈不上啥美国文化了。而西部牛仔电影里的文化,那是有实实在在的现实基础的,甚至就是基于现实故事改写的,这是有实实在在的文化背景的。可以断言,写实电影没有相应的文化背景,那这样的电影是没有生命力的。就像大陆拍不出香港那样的警匪片,香港也拍不出大陆那样的战争片。就如同李子柒的视频一样,需要有现实传统文化做基础支撑的。
对于第二点,马前卒还自黑了一把。用自己做例子,说自己是团队中的一员,李子柒也是,证明李子柒不是个人奋斗的模范。这个我也是不能认同的。
是否是团队中的一员,并不是臧否个人奋斗的前提。判定一个人是否在奋斗,要看这个人是否努力,是否认真。与他是否在团队中没有必然关系。不能因为其有团队的辅助就否认一个人奋斗的价值。因此,督工毋须自黑,我认为督工工作是努力的,是认真的,是在为自己的未来奋斗的。否则,在现今这个基本没有团队就无法成功的社会,成功的人没有奋斗,单打独斗的不成功者才在奋斗,那不是很荒唐吗?
李子柒在视频中展现出来的工作量已经表明,她是一个努力工作的人。这不止是我的看法,也是绝大多数支持李子柒的人的看法。看她视频的评论就知道了。
李子柒在采访也说过,她对视频质量的要求很高,有时候为了拍出她满意的视频,要等很长时间,然后在合适的短时间内完成。从她的视频质量来看,我相信她的说法。
一个努力工作、认真工作的人,为啥我们不能认同她个人的努力?为啥我们不能认同她的奋斗精神?只因为现在人家挣钱了、出名了?!还是因为人家是个网红?
我也不支持马前卒对李子柒的猜测。当然,作为一个看客,我也不反对马前卒对李子柒的猜测。网络时代,谁说得准呢?
但根据我多年的上网经验,像李子柒这样被盯着的公众人物,如果她真有鸡脚,我相信网络上那些嗅觉灵敏的人是不会放过任何一个热点的。李子柒也说过被人监视,现在房子的篱笆钉得是密密实实的。可马前卒的猜测并没有被证实过。李子柒也说过,刚开始时视频是自拍的,这也是有当初的视频为证的。经过她的奋斗之后,有钱了才请了助理和摄影师的。所以作为一个善良的人,李子柒的说法有自己的证据,猜测的说法只是猜测,在没有证据之前,我还是采信李子柒的说法吧,用我看得到的替代那些看不到的传言。
再叨叨几句。
作为一个自觉的工业党,在没有工业党的时代,我就已经是一个自觉的工业党了。
工业党是啥?我觉得很简单。工业是科技的结晶,所谓工业党,就是相信科技是第一生产力,相信改变我们生活的,是工业化带来的生产效率的提升,是工业化带给我们的生活便利。未来社会的发展、人类的生活,不管啥意识形态,都必须要冯依在工业化的基础之上,而不能替代它。失去工业化的支撑,社会进步和生活质量就要出现倒退。
所以,工业化是工业党对未来世界的发展所选择的一条道路,是工业党世界观的一部分。但也只是工业党世界观的一部分,而并不是全部。在这之外,工业党还会有对美的追求,对生活的追求等等。
所以,说工业党没情怀,那肯定是不对。工业党有情怀,只是我们知道孰轻孰重,我们知道情怀不能给我们吃的用的,但工业化可以。这也符合老祖宗“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的不朽论断。
那现在我们知道,其实李子柒与工业党并不相悖。观网里几篇有关李子柒的文章评论可以证明这一点。工业党的世界,除了对工业发展的追求这一精神维度之外,还会有其他的精神维度。理想田园牧歌生活对人的精神抚慰,是对工业化催人奋进的精神的一种补偿。
网上黑李子柒的人,我想,无非是出于嫉妒。
无它。
其一,李子柒用最常见的素材,拍出了最唯美的效果。这让无数英杰顿足捶胸。李子柒会的,这些英杰可能也会。可是人家拍出来赚钱了,成名了。自己却做不到或不如。
其二,李子柒不过一低学历的“村姑”,现在成中国传统文化代言人了,这让文化精英们如何能忍?传统文化是一“村姑”能代表的吗?!
其三,一个不入流的DJ,对“美”的感觉惊人,镜头语言娴熟,剪辑的故事性强,一部短片犹如一部电影,好像也没啥背景。这正好是喜欢阴谋论,不相信天才的人的狂欢。
其四,在我们的文化媒体被大众责备的时候,有这么一个人不声不响地成功做到媒体精英们做不到的事。你以为媒体会感谢他吗?不,他是媒体的敌人。
网红,看似中性词,其实在一些人眼里是暗含贬义的。例如我,就觉得有些网红似乞丐。但李子柒不卖脸蛋,不卖身材,没有低俗噱头。即使她有团队辅助,但镜头前表现出来的东西,那都是实实在在的本事。有时在微博上为自己的网店带带货,可以说她的东西又贵又不好吃,那也属口味问题,人家没强买强卖,下次不买就是了,这并不逾越社会道德标准。红了这么久,争议也这么久,网上传闻也没能对她造成致命打击。这样经受考验的网红,我是服的。
最后一句话:做人,还是要善良。