李诞辩论首秀惊艳全网:做个自私的俗人,真的很爽

作者|   拾遗

来源|   行动派DreamList

    一路追《奇葩说》竟然追到第六季了,一直很喜欢这个节目,每次辩题正反的博弈,都让我们看到了更多包容性。关于最近一期的辩题,美术馆着火了救名画还是救猫,李诞的观点很是让人眼前一亮,我们总是爱说舍小家为大家,但有时候自私一点,才能听见“眼前的哭声”。

✍️警惕远方哭声的芒果

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最近一期《奇葩说》很精彩。

辩题如上:美术馆着火了,一幅名画和一只猫,只能救一个,你救谁?

正方立场是:救画,反方立场是:救猫。

反方先发言。反方一辩是傅首尔,正方一辩是詹青云。两人观点都比较平常,略过。

然后是反方二辩许吉如登场了:

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为什么不救画而救猫?

许吉如讲述了两个论点。

第一个论点:艺术本身就是在看见人、关注人、关注生命的本身,如果你真的尊重艺术,就应该选择救那条鲜活的生命。

你救那只猫,捍卫的才是艺术的意义。

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第二个论点:灾难面前应该拯救弱者,相比一幅名贵的画,一只可怜的猫是弱者。

如果你不拯救弱者,有一天你是弱者的时候,你发出的声音也不会有人理会。

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许吉如说完后,正方二辩、辩论大神黄执中出场了。

黄执中首先驳斥了许吉如的论点:

“在这个场景里面,猫不是最弱的,那幅画才是最弱的。

那幅画不会呼嚎,那幅画不会求救,那幅画不会移动,那幅画不会喊救命。

对方说:万一我是那只猫呢?

我想问:万一我是那幅画呢?”

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驳完许吉如的论点后,黄执中开始构建自己的论点——远方的哭声。

他首先讲了一个故事:

“一个在小学教书的朋友讲,他在教室讲读朱自清的名篇《背影》,念到父亲弯下腰去捡橘子的时候,好多同学哈哈大笑,因为朱自清的父亲是个胖子,同学们就大笑说‘胖子捡橘子’。

我这朋友开始很错愕,但转念也就懂了,不是这些小孩冷血,是因为他们太年轻,还不理解父亲捡橘子里蕴藏的伤感。

小孩子不懂《背影》中的感情,不是小孩冷血,是因为他们对感情对世界的认知有限,

他们听不到更遥远的哭声。”

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接着黄执中又论述:

“人的同理心和不忍心是有范围的,而它范围的大小,跟你对这个世界的认识的高低很有关系。

你对这个世界的认知越高,你听到的哭声就越遥远。

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最后黄执中使出了杀手锏:

“这道题考验的是什么,不是救画还是救猫,它考验的是你期待自己对这个世界的理解到了什么层次,在那一刻你期待,你只能听得懂猫叫,看不懂八大山人,那你就去救猫。”

黄执中最后这段论述的潜台词就是:

“如果你选择救猫,那就是对这个世界的认知很有限,你的层次比较低,所以才听不到遥远的哭声。”

黄执中这个“遥远的哭声”,真的很有杀伤力,他的二辩获得了压倒性票数。


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接下来就是黄执中和许吉如的开杠。

许吉如反问黄执中:“遥远的哭声一定比近在咫尺的哭声,更值得聆听吗?”

黄执中回答说:“因为八大山人对你而言,太遥远了。”

许吉如接着又说:“八大山人有他的价值,但这只猫也有它的价值,我不希望因为那个价值看起来好像更高阶,就忽略我身边正在流逝的生命。”

黄执中回答说:“如果你真的认识到八大山人的价值,你就不会这么说。”

我为什么要讲这个开杠环节呢?因为我想说说优越感。

因为在整个开杠环节,黄执中都充满了知识分子的优越感,或者说充满了精英分子的优越感:

“你们不选择救画,是因为你们还没到达这个境界,你们还听不到远方的哭声。”

潜台词就是:你们有点LOW。

黄执中的论述,太精英主义了。

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接下来,反方三辩李诞出场了,李诞从三方面对黄执中进行了驳斥。

这段拆解驳斥非常好看,被导师和选手赞为“奇葩说上的一段经典”,大家可以看看上面这个视频。

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李诞讲述的前两个方面我就不赘述了,大家看看视频就知道了,反正就是用一顿插科打诨,消解和稀释了黄执中“远方的哭声”。

接着,李诞抛出了第三个点,这个点非常惊艳。

李诞先讲了一个故事:

“远方的哭声当然也很可怜,不过我觉得我们每个人,还是要从朴素的地方做起。

我的一个记者朋友问过我,他说我有一个很大的困扰,就是我经常采访一个当事人,他把他的故事说给我,我觉得报道出去会帮助更多的人,让更多的人意识到,这个社会的一些阴暗。

但是我报道之后这个人的人生可能就完了。

因为那些残害他的人也会看到,那这个报道我要不要发?”

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李诞又接着讲述说:

“我当时听了是什么反应呢?我差点一脚踹在他脸上。

不要这样想问题朋友,不要这样想问题,因为那不是远方的哭声,那是你想象中的哭声。

你为了一个想象中的哭声,你就把一个活生生的人牺牲掉了。

我身边有很多这样的知识分子朋友,他们知识多了之后,就觉得天将降大任于斯人,他也不苦其心志,他也不劳其筋骨,他就想怎么天天牺牲别人。

他每天就在想,我怎么牺牲这个去救那个,我怎么牺牲小的去救大的,我怎么牺牲这个近的去救那个远的……

近处的哭声你都不管,怎么去管远处的哭声?”

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李诞最后一段论述更是妙绝:

“不要这样,历史已经告诉我们,这个世界的维系,靠的是我这样‘自私’的人。

我们这样自私地活着,但是不伤害别人,这个世界才能运转。

而正是那些为了所谓宏伟的事业,为了一些远大目标,不计后果地牺牲别人,牺牲别的小猫的人,频频地让我们这个世界陷入大火。

李诞这番妙论,赢了黄执中41票。


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我为什么要讲这段“奇葩说”呢?我想说说“一种很可怕的恶”。

美国著名社会学家鲍迈斯特,有一天产生了一个疑问——世间为何会存在恶?

于是他花五年时间来研究这个问题,然后写了《恶在人类暴力与残酷之中》一书。

在此书中,鲍迈斯特指出,恶的直接根源主要有四种:

1、对物质财富的追求和贪婪(追求权力也是重要表现形式);

2、遭到威胁的自负(恶棍、暴徒、罪犯多具有高度的自尊);

3、理想主义;

4、追求淫虐狂似的快乐(比例最小)。

这四种之中,理想主义成为恶的根源,最值得我们深思。

鲍迈斯特说了这样一句话:

“上帝的理想,并非真主的理想。

你们的理想,既不是我们的理想,也不是他们的理想。

凡是人的理想,没有不带主观偏好的。”

所以几乎总是好人给世界带来最大的破坏。

“许许多多严重的罪行、暴行、灾祸,都是那些本来一心想做好事的人带来的。”

如数百万人参与的“十字军东征”,法国大革命中发生的滥杀无辜,仍在疯狂进行的恐怖分子的“圣战”。

“既然我们的理想是善的、正义的,那么凡是不赞同不顺从我们的,便是丑陋、邪恶、魔鬼的化身。因此,我们应当像对付苍蝇一般,将他们彻底干净地全部消灭干净。”

所以诺贝尔经济学奖获得者哈耶克说:“世界上的大坏事主要都是好人干的,坏人只能干小的坏事。”

正如李诞所说的那样:“我们要警惕远方的哭声,正是那些为了所谓宏伟的事业,为了一些远大目标,不计后果地牺牲别人,牺牲别的小猫的人,频频地让我们这个世界陷入大火。”

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相信大家都看过《复仇者联盟3》,这部电影讲了这么一个故事:

成长于泰坦星的灭霸,目睹了泰坦星的毁灭——泰坦的人口越来越多,而它的资源是有限的,终于有一天,在被人类过度开采与大肆污染后,泰坦大面积爆炸。

目睹这场大灾难后,灭霸诞生了一个伟大梦想:

宇宙的资源是有限的,但各个星系的“人类”太多了,导致资源枯竭,环境遭到破坏。

为了避免出现泰坦这样的惨剧,灭霸决定将宇宙的人类杀死一半,以维持整个宇宙的生态平衡。

于是他开着飞船带着部下,一个星球一个星球地展开屠杀。

灭霸为了聆听“远方的哭声”,却制造了全宇宙最大的恶行。

最后有一句话想送给一些人:“如果你是知识分子,如果你是精英分子,如果你是手握重权的人,一定要警惕远方的哭声。”

不是说“远方的哭声”不好,只是我们要警惕“远方的哭声”。

因为很多“远方的哭声”,正是因为不顾“眼前的哭声”才造成的。

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