松赞干布得气活过来!清代西藏为何自废九成武功?结果连几千人都挡不住

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清朝初期的西藏政权一度非常有雄心,桑杰嘉措支持了葛尔丹的一系列远征,甚至连白山派的领袖都不得不到雪域求助。但在18世纪西藏地方政权就被人屡屡打脸,先是准噶尔数千骑兵杀进拉萨,然后是乾隆年间廓尔喀人也进出草原如无人之境,这种现象其实和西藏的军队数量变化有关系。

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清朝初年西藏地方部队的总兵力在64000以上,兵力数字甚至超过了准噶尔人(准噶尔人最多可以出动五万人)。西藏地方军队的主力是番兵,马步军人数是64000人。它的构成是内拉萨马兵3000人,阿里马兵5000人,稞坝马兵1000人,设立驻防的蒙古马兵3000人,阿里等地的马步军共5万人。此外西藏还有人数不详的土兵,这土兵要自带干粮,自带武器,替西藏地方政府效命,战斗力很差,但是作战热情很高,清军在入藏作战时并不把他们算作是可依靠的战友。西藏的各大寺庙中还有10%~15%的僧人是僧兵,仅仅是拉萨附近的三大寺就可以抽调数千僧兵,这些僧兵的武器可不单单是铁棒,还有弓箭、长矛、排枪、鸟枪等各种武器装备。西藏僧兵马兵步兵兼备,打扮特点是袈裟上系有两个结,两个耳朵后面专门留有一撮头发,眼上还有青色眼影。拉萨三大寺的僧兵是活佛们最可依靠的武装力量,也是介入西藏政治事务的一支特殊武装。

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如果拉藏汗可以调动这些力量,他当然可以阻挡住准噶尔亲戚的攻势,但是由于他和西藏宗教人士的争端,西藏地方军队都采取了观望姿态,坐看他被准噶尔大军杀死,他的一些部下更是投奔了喇嘛。

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在康乾盛世期间,西藏的喇嘛人数增加的飞快,1694年西藏地区共有喇嘛97528人,到1737年喇嘛人数就达到了319270人,占到了全地区总人口的13%、男性的26%。和喇嘛人数激增相反,西藏的军人数量连年暴跌。当廓尔喀人入侵西藏时,西藏的总兵力是5165名(只算番兵数量),在后藏地区的守军人数就更少了。廓尔喀人以3000兵力入侵后藏自然是所向披靡,西藏地方政府不得不使出“钞能力”让他们退兵。

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1791年,廓尔喀人再次杀向西藏,扎什伦布寺虽然有3000多僧兵,但却不敢迎战,以占卜结果为由撤军。解决廓尔喀人的救星是福康安。1792年六月,他亲率6000人马穿越喜马拉雅山,一路不停向加德满都前进。在七月份的东觉要塞之战中,清军以阵亡100多人的代价干掉了780名廓尔喀士兵。清军最后在距离加德满都32公里处停下,在风雪和疫病的威胁下同廓尔喀人议和。

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在清军从廓尔喀人作战时,西藏地方当局最大的作用就是充当拉拉队长和后勤主管,它为清军提供了20多万石粮食和数万斤火药,大大减轻了清军的后勤压力。战争结束后福康安等清点了西藏军事力量,这才发现西藏武力下跌到何等地步。西藏军人不但数量少,素质还差,以至于清军要让绿营军给他们当教官,道光等满清皇帝还不得不给他们补充武器弹药,并提出武器比例建议。

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祖上牛不代表一直都牛,清代的西藏驻军的表现能让松赞干布和论钦陵气得活过来,但他们能保住自己的土地,全是因为有靠山。

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