为何大侠被称作剑客而不是刀客？只因用剑才有逼格，拿刀只配混社团！

编者按：在武侠小说中，主角往往都是佩剑行走江湖。出来混的高手大多都是佩剑的，就算老派武侠修仙的也是剑仙，没有说有刀仙的。用剑的侠客形象也往往都是英俊文雅的侠客，用刀的就沦为粗豪的汉子。那么，为什么呢？剑怎么比刀高一等了？

简单地说，武侠小说里剑客多而刀客少，就是因为剑比刀贵，这是根本原因。之所以剑贵是因为剑两面开刃，剑脊要直要对称，这个研磨费就要比刀高很多，刀就算镐线不对称其实也无所谓，下面小徒弟都能磨得来，剑要是剑脊不正不直，那就难看了。过去没有电动工具的情况下，全靠研磨师手工调整。所以剑的价格首先就要比刀高不少。

剑一直都是相对昂贵的武器，在青铜时代，青铜脆，做不出适合大力劈砍的刀，所以青铜时代用的就是以刺击为主的剑，就这还做不长，但是青铜剑也是当时最昂贵的武器之一了。别以为青铜时代士兵都用剑，普通士兵拿矛、戈一类兵器，能用剑的其实一般都是贵族士兵。同时剑的长度也跟身份挂钩。①

也就是春秋战国时期礼崩乐坏，诸侯国各自攻杀，剑作为武器对于身份象征的等级制度没有那么严格了，更多的是作为战争武器，但也不是谁都能佩戴的。《说文》记载：“古者天子二十而冠带剑,诸侯三十而冠带剑,大夫四十而冠带剑,隶人不得冠,庶人有事则带剑,无事不得带剑”这个有事指的是战事，一般平民平时是根本没资格佩剑的。

到了汉代，进入铁器时代，造价更低的环首刀就开始取代剑称为军队制式武器，而剑就继续延续身份象征的物品地位。《后汉书·舆服志》记载：“自天子以至百官，无不佩剑”，“公卿以下至县三百石长导从，置门下五吏，贼曹督曹功曹，无不佩剑”在汉代剑就是身份地位的一个象征，毕竟身份地位其实也跟钱挂钩，你连把剑都买不起，还谈什么身份？

▲櫑具剑

汉代慢慢就变成剑与君子挂钩的高级物品，《汉书·隽不疑传》记载：隽不疑穿一身礼服，挂一把装饰华丽的剑，显示这就是我的逼格，结果被仆人拦住，他表示：哥是有身份的人，你们这些仆从没资格让我解剑，叫你们主人出来亲自接见我。所谓容貌尊严，不就是衣服配饰都是很讲究的东西的意思么？对方不敢拿大，赶紧亲自迎客。②所以老话说：枪乃百兵之王，剑乃百兵之君。这个君是君子的意思，不是君王的意思。剑在过去是和君子挂钩的。

后面的朝代对于剑的等级划分也更详细，《隋书·礼仪志》中按官品的高低作出各种不同的佩剑规定：“一品，玉器剑，佩山玄玉二品，金装剑，佩水苍玉三品及开国子男，五等散品名号侯虽四品、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中己下，通直郎己上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散郡公，开国公侯伯，皆双剑二品、三品及开国子男、五等散品号侯，皆只佩，缓亦如此”

所以真正古代佩剑，那是一个身份地位的象征，真不是随便来个屁民就能要上挂把剑行走江湖的。能挂把剑出门的，怎么也得是士子，读书人。《西厢记》里张生都说：“小生书剑飘零,功名术遂、游子四方”。

▲玉韘

中国其实古代还是尚武的，不然这么中国大地盘不是靠写诗拿下来的。佩剑也是文人展示自己尚武精神的一个象征。古代也很讲究文武双全，君子六艺礼乐射御书数，射箭和赶马车这种战斗技能也是当时士人需要学习的。《诗经.卫风.芄兰》云:“芄兰之叶,童子佩韘。虽则佩韘,能不我甲”这个韘就是扳指，用来射箭钩弦用的。在春秋战国时期，一般小孩成人了就可以佩戴韘，以示可以射箭打仗了。只是弓箭训练难度相对较高，佩韘慢慢就脱离射箭成为单纯的装饰。汉代玉韘就已经变成平的，没法拿来钩弦射箭，变成纯装饰了。

但是佩剑一方面虽然是身份地位的象征，但实际上剑也是有真的使用需求的，它首先还是把武器。古代治安可远没有现在这么好，出了城那就是法外之地，弄死你也就弄死了，没处找去。更不用说除了强人还有野兽，出远门身上带把武器防身也是刚需。所以别以为文人身上的佩剑都是样子货，屁民对其不敬也能拔出来攮死你。比如大家都熟悉的诗仙李白，《新唐书·文艺传》说他:“喜纵横术,击剑任侠,轻财好施。”魏颢《李翰林集序》甚至说他“少任侠，手刃数人”。所以中国的文人，对于剑是有很深的情怀的。剑是他们身份地位的象征，也是他们快意恩仇的武器。

所以，演义小说中用剑并没有什么特别的，《三国演义》中刘备用剑，但是战斗力也就那么回事。《水浒传》里高手没有用剑的，丧门神鲍旭用阔剑，也不过是个小配角，还给用斧子的李逵当副手。毕竟上阵搏杀，剑并没有什么优势。但是到了武侠小说中，剑就成了侠客标配的武器了。这主要还是因为武侠小说这种东西，本就是文人写来娱人娱己的东西而已。侠客这个形象主要是满足文人自身对于快意恩仇的幻想，那么必然就要讲究代入感。而剑是文人身份的象征，所以剑侠这个形象就满足了文人的代入感。所以越是传统的文人，写出来的武侠小说对于剑的形象就越是推崇。

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比如金庸，出身就是书香门第世家，他的小说中主角大多都是用剑，用刀的胡一刀、胡斐父子形象也是粗豪的东北大汉形象，军汉出身。而用剑的苗人凤就要比胡一刀父子文化水平高的多，苗人凤的女儿苗若兰登场就是文秀清雅的大家闺秀形象。《连城诀》中的狄云学了师父故意将唐诗剑法讹传成的躺尸剑法，于是别用剑了，文化水平不够，换血刀吧!

但是并非传统文人出身的古龙显然就没有这么讲究，古龙高中辍学，还加入过黑社会。林清玄就曾说过：“我们还经常一起泡温泉，他全身脱光，你很难想象他浑身刀疤的样子，因为他年轻时常常和人家砍杀”。所以古龙就更有江湖气，所以他写的小说中的主角用刀的就比较多，《风云第一刀》中李寻欢“一门七进士父子三探花”可谓标准文人，但是却使用飞刀。《天涯·明月·刀》中傅红雪的黑刀纵横天下。《圆月弯刀》丁鹏的弯刀“小楼一夜听春雨”充满了文人的浪漫，但依然是把刀。这大约是黑社会文人对刀的浪漫吧。

①《周礼》记载：桃氏为剑，腊广二寸有半寸，两从半之。以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后。参分其腊广，去一以为首广，而围之。身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。

②“不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。门下欲使解剑，不疑曰：“剑者君子武备，所以卫身，不可解。请退。”吏白胜之。胜之开阁延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之徙履起迎。”