耶律大石能远走中亚，女真人却只能困守中原，全因喂牲畜的不同习惯？

在辽国即将灭亡时，耶律大石带着少数族人远走中亚，并在那里打败了各路强敌，建立了西辽帝国。同样是王朝末路，女真人就只能困守中原，最后被蒙古人一锅端了。这两个民族都是东北老乡，但生活方式的不同、喂养牲畜的不同，决定了他们在民族危亡时的选择。

契丹人属于东胡系统，他们的双方是接近历史上的鲜卑人、乌桓人，是以游牧和渔猎为主，以农耕为辅的生活方式。契丹人生活的区域是蒙古高原和东北之间，以及大兴安岭以南的辽河流域。早年的契丹人最重要的财产就是自己的牲畜，土地对他们而言并不重要。在契丹人的牲畜中马、羊和骆驼是最重要的三种牲畜，牛的作用相对较低，二师兄在契丹人那里算是稀有动物。北宋使臣注意到，契丹人基本上不吃猪肉。

马匹是契丹武士平纵横天下的关键，契丹人的马匹采取放养方式，马匹个头不高，但吃苦耐劳，和蒙古马类似。契丹人到了辽国末年，才学会在冬天给自己的马群修房子，因此圈养马匹的技术并没有得到了普及。羊群是他们的衣食父母，契丹人的羊有两种，一种头上无角的北羊，这种羊肉质鲜美，北宋人很喜欢购买；一种是鞑靼羊，这种羊主要为契丹人提供羊毛和羊奶。契丹人喂养大量的骆驼，契丹军队远征时每个士兵 都要带上一头骆驼。

契丹人最看重的战略牲畜自然是马匹，契丹人的马匹储备主要分为皇帝斡鲁多、部落私人、官牧场三部分。皇帝本人的斡鲁多 就相当于一个超大的部落，它按照季节的不同在辽国大地上游荡，除了自身携带的数万马匹外，斡鲁多还在四时捺钵之地也分别储存了数万马匹，在宋辽边境上也有大量的马匹储备。

契丹人最大的马匹储备在漠南漠北西京等六大官牧场中，到了辽国中后期，契丹人纷纷向迭剌部(（该部以善于农耕、汉化程度高闻名）学习，广泛从事农业生产，土地在他们眼里变得值钱，不光南京西京的契丹人种田，就连上京地区的契丹人也纷纷种粮食。契丹权贵们甚至还把东北老家的官牧场土地变成了自己的农田，辽国皇帝也万般无奈，只好把漠北的官牧场当作是马匹储存的重点。

辽代的女真人生活在东北平原上，他们的生活方式类似于扶余人、高句丽人。女真人和契丹人最大的区别在于他们喜欢喂猪养牛，不喜欢养骆驼养羊。在女真人的生活中猪肉才是主要肉食（羊是作为战利品赏赐的），女真人祭祀神灵也用猪肉。女真人的猛安谋克组织中把牛当作分地的标准，这就是所谓的牛具地。按照三个牛算作一份“牛具”计算，金国初年女真人一共有四十多万牛具、130多万头牛。女真人养马和契丹人也不一样，他们普遍采取了圈养的方式，而且还给自己的马匹喂养黑豆饲料（类似的做法只有靠近华北的契丹人才实行）。由于牲畜的不同，女真军队很难像游牧民族军队在食物稀少的地区进行远征，对漠北的控制远不如辽国。

在辽国即将灭亡的时候，女真人得知了辽国在漠北还有大型官牧场的情报，但是以为那里距离自己很遥远，并没有采取措施，结果便宜了耶律大石，耶律大石以此为资本远征中亚。金国建立后，女真人也建立了自己的官牧场，他们把契丹人当成了现成的养马奴才，结果在金国末年悲剧了。