【旧文新谈】中国人接受“裸体艺术”,究竟有多难?

这是一篇旧文

发于2017年

写的是1914年的事

在2019年又翻出来

因为看到这两天微博一个热议话题:

#美术院校示范人体写生引争议#

说的是四川美术学院的院长

亲自示范上了一堂人体写生课

500

于是争议就来了

有一些人质问:

为什么就一定要画裸体的女人?

所以,就想起这篇文章了

1914年3月的这一天,位于上海乍浦路的中国图画美术学院,走进了一个大约15岁左右的男孩。

这个被叫做“和尚”的少年,被领进了西洋画科三年级学生的教室。在诸多哥哥和姐姐的目光注视下,“和尚”多少有些紧张,但根据事先的约定,还是慢慢褪下了全部衣衫。

“和尚”可能不知道,自己其实已经参与了一项历史纪录的诞生——

这可能是中国美术学校第一次以集体形式,使用人体模特。

(馒头注:一说李叔同(弘一法师)在1913年浙江第一师范学校任教期间,也有安排裸体男模特的人体写生课)

使用人体模特的历史,可能要追溯到古希腊。

地中海适宜的气候和开放民主的氛围,也是造就古希腊雕塑至今仍被视为经典的原因之一。根据可查的史料记载,第一个人体模特

(或者说第一个著名的人体模特)

出现在公元前四世纪的古希腊,她的名

字叫芙丽涅。

即便是在相对宽容的古希腊,

芙丽涅

仍因此被指控“渎神罪”被传唤上了法庭。

当着501位市民陪审团的面,

芙丽涅解开了自己的衣裳,展现自然的胴体,最终获得了无罪宣判。

500

19世纪法国画家热罗姆以此为题材,画了一幅油画《法庭上的芙丽涅》

你看,公元前4世纪,古希腊的官员和市民已对此释怀,但因为国情和传统,直到20世纪上半叶的中国,说起“人体模特”这个词,很多人依旧是讳莫如深,甚至闻所未闻。

比如本文开头提到的绘画课,虽然当时中国图画美术院的学生已经破天荒地可以对着一个孩子画画,但对于高年级学生来说,“需要成年模特”的呼声越来越高——但哪有成年人愿意做模特?

当时这个美术学院的校长叫乌始光,副校长是刘海粟

(1916年乌始光辞职,刘海粟任校长)

无奈之下,他们只能拍出重金,招聘成年男性模特。

虽然重赏之下必有勇夫,但绝大多数男性报名后,等真的走进教室,需要宽衣解带了,却都脸红得逃了出去——一连有20多个,莫不如是。

其中有一个甚至立下军令状:

“如果临阵脱逃,愿意受罚!

”但最终走进教室时,他满脸通红说了一句:

“你们罚我吧!

”然后还是掩面而去。

直到最后,好不容易找到了一个,最终愿意裸体与学生们“坦诚相见”,但他的肌肉非常紧张,表现并不理想。

三、但比中国图画美术学院的学生更不满意的,是外界舆论。

1917年,上海图画美术学校的成绩展览会在上海张园安屺府举行,因展品中有在校学生的人体习作,引来舆论大哗。上海城东女校校长杨白民看后大骂:“刘海粟是艺术叛徒,教育界之蟊贼!”

当时已经是校长的刘海粟索性就以“艺术叛徒”自称,并且撰文反击:

现在这样浮躁的社会、浊臭的时代里,就缺少了这种艺术叛徒!我盼望朋友们,别失去了勇气,大家来做一个艺术叛徒!什么主义的成功,都是造成虚幻之偶像,所以我们不要希望成功,能够破坏,能够对抗作战,就是我们的伟大!能够继续不断地多出几个叛徒,就是人类新生命不断的创造……

500

青年时期的刘海粟

而让公众更瞠目结舌的事情还在后面——1920年7月20日,刘海粟竟然找来了一名女性人体模特!

如果说使用男性人体模特已经让公众觉得无法接受的话,在当时的时代背景下,众目睽睽之下使用女性人体模特,那是一件要让人抓狂的事情。

那一天,上海美术专科学校

(即中国图画美术学院,当时已改名)的画室,窗幔低垂,一道紫红的丝绒帘幕将讲台那面墙遮住。

刘海粟走到幕布前说:

“我校从1914年开办人体写生课以来,迄今已有五六年历史了。最初我们只聘请到男孩,经我们师生不断努力,以高薪才请到成年男子为模特,却未能觅到愿意献身艺术的勇敢女性。今天,艺术女神终于出现在我们的画室中了!”

热门评论 2

  • exlion 我的小红书是1966年版的
    我自己小时候也是学画画的
    当然只画到石膏像,就停止了,因为那时候普遍认为画画是没前途的,加上我成绩也还行,就不画了
    我的同学中后来继续画画的,有进华山美院,也有进中央美院的
    站在我个人的角度
    画画必须要熟悉人体的结构,尤其是骨骼的结构,才能画出正常的人体,而不是很多漫画里那种畸形的结构
    但是我还是想要所一句
    画人体结果,我们需要学的是了解骨骼支撑下,外表皮肤所呈现的效果
    而部分器官是没有骨骼支撑的。完全没有必要去特别关注
    因为如果想要画人体,并不需要全裸!!
  • 既然有争议,何必还死抱着西方几百年不变的教学不放呢?现代科技的发展,人体早就数字化了。用个高仿硅胶人体,几米外还真分辨不了真人还是假人,大家都皆大欢喜,和谐社会。艺术不是要突破传统,不是要创新吗?这点小事都搞不定,我看是不思进取吧?

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全部评论 121
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  • 2017开始 革命,不断的革命,从自己开始
    本来就西方的东西,传统里裸体画一直都是春宫图,让谁接受,为什么接受不了就不行了。公序良俗,普通人对艺术的理解还是有自己的评判标准的
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    观观句诌
    什么强迫,你们这些嚼舌根的烂人,只要和裸体粘一点边,你们就像打了鸡血一样如同苍蝇一样飞扑过来,真的恶心
    有道理就说道理,没道理就给人扣帽子的习惯可不好。有新闻报道,南方女同学到北方大学读书,不习惯大家都裸体的澡堂,还穿着衣洗澡。这还是在同性面前,如果上美术课,班里抽签来裸体,肯定有一部分人不愿意在异性面前裸体(同性都有人不愿意,更不用说异性了)这些同学不愿意参加抽签该如何办?如果允许不参加抽签的继续上课,对愿意参加抽签的同学不公平。如果强迫所有同学都抽签,就涉嫌违法。如果把不愿意抽签的同学赶出教室也涉嫌违法。通过同学抽签来当裸体模特根本就不能实施,分析起来一堆的漏洞。而用如此粗暴的方式来解决裸体模特问题,为何不可以变通一下,用照片,用假人呢,不可以如同摄像,摄影,中国画一样,以穿衣服人体为基础练习呢?一定要用真人不可,否则就不够艺术?这不是矫情吗?这不是被西方思想禁锢了吗?有科学结论吗?
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    观观句诌
    那么裸体写生怎么就全盘西化了呢?在你眼里裸体是丑陋的吗
    不适应目前的国情,公众有意见。一百年前中国为了学习西方而不得不引进西方的裸体写实。一百年后,我们中国复兴了,比一百年前更开放,更理性。重新审视裸体写实,发现并没有必要性,先进性,科学性,对此改革更适应中国就可以提上日程了。
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    满河星
    西化,而不是全盘西化。西方好的当然要学习,西方不适合我们,我们就该质疑。汉服目前正在复兴中,而西方高跟鞋不也同样被质疑不科学吗?
    那么裸体写生怎么就全盘西化了呢?在你眼里裸体是丑陋的吗
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    满河星
    哈哈,本来裸体写实只是与道德,价值观有冲突。要抽签来强迫同学裸体。抽签来强迫同学当众裸体,这可是严重侵犯人权,严重侵犯隐私权,这可是严重违法的。用违法来解决道德冲突,这样严重违法,如此多问题的教育模式不应该改革?
    什么强迫,你们这些嚼舌根的烂人,只要和裸体粘一点边,你们就像打了鸡血一样如同苍蝇一样飞扑过来,真的恶心
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    观观句诌
    真不巧,没有模特的时候,我们互为模特,抽签决定
    哈哈,本来裸体写实只是与道德,价值观有冲突。要抽签来强迫同学裸体。抽签来强迫同学当众裸体,这可是严重侵犯人权,严重侵犯隐私权,这可是严重违法的。用违法来解决道德冲突,这样严重违法,如此多问题的教育模式不应该改革?
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    观观句诌
    那我们为何还要穿现代衣服呢,全盘接受西方服饰,西方服饰就是根据人体知识发展来的,如果是穿汉服,不要内衣,不需要假肢,不做软椅,你认为的裸体写生就能改观了呗
    西化,而不是全盘西化。西方好的当然要学习,西方不适合我们,我们就该质疑。汉服目前正在复兴中,而西方高跟鞋不也同样被质疑不科学吗?
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    满河星
    我可没有纠结艺术不能有裸体,而是裸体写实这样的教育或表达方式与中国传统文化,道德冲突如何解决。您都说您是美院学生了,那么请问:您对裸体写实如此了解,又说裸体写实如何高尚纯洁。您为何不自己上去当模特呢?您们班花为何不自己上去当模特呢,估计您全班都会欢呼雀跃吧?显然让您全身裸体在全班同学面前,您是有心理与道德,价值观的冲突,您解决的办法就是花钱请模特。花钱请模特,人家也许并不愿意在您们面前裸体,但是为了钱为了生活不得不如此。花钱请裸体模特又与社会道德,社会价值有冲突,社会公众质疑也就很正常。什么事都有利弊,都是妥协的结果。我认为美院裸体写实是弊大于利,而科学研究人体,让人捐献遗体是利大于弊。所以我认为美院现在是可以改革了,用图片,用假人来教学,可以用科学来论证效果差多少,是不是利大于弊,还可以破除西方人体裸体艺术的崇拜。百年前我们被西方欺负,不得不学习西方的文化。假设当年是我们欺负西方,我们去西方看到很多裸体画,我们也许就会说:蛮夷就是蛮夷,然后西方就会学习中国画,并把画裸体视为落后。现在是时候重新看看西方的艺术,西方的价值,是不是还要继续西化了。画了几百年真人裸体,也该到了找到更科学,更有效的绘画艺术教育方式了。如果连画裸体都不敢质疑,这样的西方迷信还在,那么也就只能故步自封了。
    那我们为何还要穿现代衣服呢,全盘接受西方服饰,西方服饰就是根据人体知识发展来的,如果是穿汉服,不要内衣,不需要假肢,不做软椅,你认为的裸体写生就能改观了呗
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    满河星
    我可没有纠结艺术不能有裸体,而是裸体写实这样的教育或表达方式与中国传统文化,道德冲突如何解决。您都说您是美院学生了,那么请问:您对裸体写实如此了解,又说裸体写实如何高尚纯洁。您为何不自己上去当模特呢?您们班花为何不自己上去当模特呢,估计您全班都会欢呼雀跃吧?显然让您全身裸体在全班同学面前,您是有心理与道德,价值观的冲突,您解决的办法就是花钱请模特。花钱请模特,人家也许并不愿意在您们面前裸体,但是为了钱为了生活不得不如此。花钱请裸体模特又与社会道德,社会价值有冲突,社会公众质疑也就很正常。什么事都有利弊,都是妥协的结果。我认为美院裸体写实是弊大于利,而科学研究人体,让人捐献遗体是利大于弊。所以我认为美院现在是可以改革了,用图片,用假人来教学,可以用科学来论证效果差多少,是不是利大于弊,还可以破除西方人体裸体艺术的崇拜。百年前我们被西方欺负,不得不学习西方的文化。假设当年是我们欺负西方,我们去西方看到很多裸体画,我们也许就会说:蛮夷就是蛮夷,然后西方就会学习中国画,并把画裸体视为落后。现在是时候重新看看西方的艺术,西方的价值,是不是还要继续西化了。画了几百年真人裸体,也该到了找到更科学,更有效的绘画艺术教育方式了。如果连画裸体都不敢质疑,这样的西方迷信还在,那么也就只能故步自封了。
    真不巧,没有模特的时候,我们互为模特,抽签决定
  • 真正的美,应该是能洗涤人心的,能感动人的;而不是一部人的自慰、自吹。如果一个东西,大家都说不美,那么我们应该淘汰它;因为美不是真理,不会出现美只被少数人掌握的情况。
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    观观句诌
    因为现代医学需要人体解刨,运动服也需要人体研究,什么都需要人体,因为科技是为人服务的,人体是这么的重要,而你还是纠结艺术不能有裸体,那我就没话讲了,何不食肉糜
    我可没有纠结艺术不能有裸体,而是裸体写实这样的教育或表达方式与中国传统文化,道德冲突如何解决。您都说您是美院学生了,那么请问:您对裸体写实如此了解,又说裸体写实如何高尚纯洁。您为何不自己上去当模特呢?您们班花为何不自己上去当模特呢,估计您全班都会欢呼雀跃吧?显然让您全身裸体在全班同学面前,您是有心理与道德,价值观的冲突,您解决的办法就是花钱请模特。花钱请模特,人家也许并不愿意在您们面前裸体,但是为了钱为了生活不得不如此。花钱请裸体模特又与社会道德,社会价值有冲突,社会公众质疑也就很正常。什么事都有利弊,都是妥协的结果。我认为美院裸体写实是弊大于利,而科学研究人体,让人捐献遗体是利大于弊。所以我认为美院现在是可以改革了,用图片,用假人来教学,可以用科学来论证效果差多少,是不是利大于弊,还可以破除西方人体裸体艺术的崇拜。百年前我们被西方欺负,不得不学习西方的文化。假设当年是我们欺负西方,我们去西方看到很多裸体画,我们也许就会说:蛮夷就是蛮夷,然后西方就会学习中国画,并把画裸体视为落后。现在是时候重新看看西方的艺术,西方的价值,是不是还要继续西化了。画了几百年真人裸体,也该到了找到更科学,更有效的绘画艺术教育方式了。如果连画裸体都不敢质疑,这样的西方迷信还在,那么也就只能故步自封了。
  • ┽毛毛 劳动人民要学习,知识分子要劳动
    文化不同,为什么非要中国人接受裸体文化呢
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    满河星
    首先不是你们,而是我,我只代表我的观点。自己的女儿不能裸体画,别人的女儿就可以随便裸体画,您是这个意思吗?至于古代的性开放,这个与裸体绘画是两码事,之间没有关联,您这样举例是想证明裸体画是性开放?现在拍三级片的与古代画春宫图的都是一样,看这些的大多是满足心理与生理需求而去,这与艺术没有多大的关系。现在我们有绘画艺术,摄影艺术,摄像艺术。绘画艺术发展的时间最长千年尺度,摄像艺术发展的时间最短,百年尺度。绘画,摄影,摄像艺术都是与生活相关,都是源于生活,而高于生活。绘画摄影,摄像来记录,描绘生活,而后才发展为艺术。回到只有绘画艺术的古代,中国的画家用画笔描绘生活,当时的古人都是穿衣服的,作品里表现的也大多是穿衣服的。而西方绘画,当时奥林匹克,古希腊人据说都是裸体的,对着生活来画也大多是裸体的,而西方宗教也对裸体有着一些宗教崇拜,宗教绘画也多为裸体,这是两个不同的发展方向。回到现代,摄影,摄像人物都是拍摄穿衣服的人物为发展起点,东西方摄影摄像起点就没有很大的区别,大家都是拍摄穿衣服的人物生活为起点。后来花花公子杂志,三级片的商业需求才发展为开始拍摄裸体,就如同中国绘画后来发展出春宫图。学习摄像摄影艺术,可没有说拍摄裸体人物是基础,相反拍摄穿衣服的人物才是基础。更没有说,拍摄不好裸体人物就拍摄不好穿衣服的人物。而是先学习拍摄穿衣服的人物,后有某些人打着艺术创造的旗号去故宫拍摄裸体,为民众不齿。同样,假设我们生活大多是裸体的,创造的拍摄作品大多是裸体的,发展一千年后,裸体拍摄就成为碰不得,质疑不得,摄影艺术的必由之路了。学校就要从拍摄裸体教学,并信誓旦旦的说:摄影就是从裸体发展而来,不会拍摄裸体就拍摄不好日常生活人物,这不是扯淡吗?这与政治正确有异曲同工之妙,来到中国水土不服也就很正常,可惜的是美院不反思,不改革,而把西方绘画当教条,还不允许质疑,质疑就是不懂高大上的艺术。陈平教授说得好:西方艺术都是与当时的科学发展相互结合。而中国艺术还抱着百年西方大腿不放,不打破传统又如何谈创新?连西方裸体画为基础都不敢质疑,又如何创造?
    因为现代医学需要人体解刨,运动服也需要人体研究,什么都需要人体,因为科技是为人服务的,人体是这么的重要,而你还是纠结艺术不能有裸体,那我就没话讲了,何不食肉糜
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    观观句诌
    嗯嗯,摆开论述我是欢迎的,你提的论证的爆点并不是裸女的作品,而是这个画家是用自己的女儿裸体来画,这个才是问题,父女乱伦之嫌在大部分各朝代都是可耻的,而我提到的古代开放比如《诗经·国风·郑风》中的《溱洧》,就是描述当时中国盛行的性狂欢节:
    溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蘭兮。女曰观乐?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵讦且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。 同时唐朝,宋朝男女之事更是达到新高度,你提到的那种图,不过是皇家精美的图册,跟现在的本子一样普及,皇家的精美,名间的粗略一些罢了,裸体画各朝都有很多,一般人只知道那些比较有名的收藏画罢了,根本不会了解古代娱乐匮乏,男人们对于画裸女的消遣,但是今天现代人画画,把裸体作为基础训练可不是为了消遣,更多的是带着敬畏,在进入状态的绘画中难有生理反应,但现在人私底下本子看的飞起还没什么,但是一旦被放到台面上来就觉得羞耻,其实是对自己好色的羞耻罢了,这点懂点心理知识的都懂,外行人看的热闹,口吐唾沫会换来内行人的白眼呢,而且大部分模特都是有偿的,是自愿的,一个模特站一个下午国内500,俄罗斯一个下午1000到1200。美院也不是随便人都招,都是固定好的一些专业姿态模特,都是有协议法律依据的。你们喷什么。
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    首先不是你们,而是我,我只代表我的观点。自己的女儿不能裸体画,别人的女儿就可以随便裸体画,您是这个意思吗?至于古代的性开放,这个与裸体绘画是两码事,之间没有关联,您这样举例是想证明裸体画是性开放?现在拍三级片的与古代画春宫图的都是一样,看这些的大多是满足心理与生理需求而去,这与艺术没有多大的关系。现在我们有绘画艺术,摄影艺术,摄像艺术。绘画艺术发展的时间最长千年尺度,摄像艺术发展的时间最短,百年尺度。绘画,摄影,摄像艺术都是与生活相关,都是源于生活,而高于生活。绘画摄影,摄像来记录,描绘生活,而后才发展为艺术。回到只有绘画艺术的古代,中国的画家用画笔描绘生活,当时的古人都是穿衣服的,作品里表现的也大多是穿衣服的。而西方绘画,当时奥林匹克,古希腊人据说都是裸体的,对着生活来画也大多是裸体的,而西方宗教也对裸体有着一些宗教崇拜,宗教绘画也多为裸体,这是两个不同的发展方向。回到现代,摄影,摄像人物都是拍摄穿衣服的人物为发展起点,东西方摄影摄像起点就没有很大的区别,大家都是拍摄穿衣服的人物生活为起点。后来花花公子杂志,三级片的商业需求才发展为开始拍摄裸体,就如同中国绘画后来发展出春宫图。学习摄像摄影艺术,可没有说拍摄裸体人物是基础,相反拍摄穿衣服的人物才是基础。更没有说,拍摄不好裸体人物就拍摄不好穿衣服的人物。而是先学习拍摄穿衣服的人物,后有某些人打着艺术创造的旗号去故宫拍摄裸体,为民众不齿。同样,假设我们生活大多是裸体的,创造的拍摄作品大多是裸体的,发展一千年后,裸体拍摄就成为碰不得,质疑不得,摄影艺术的必由之路了。学校就要从拍摄裸体教学,并信誓旦旦的说:摄影就是从裸体发展而来,不会拍摄裸体就拍摄不好日常生活人物,这不是扯淡吗?这与政治正确有异曲同工之妙,来到中国水土不服也就很正常,可惜的是美院不反思,不改革,而把西方绘画当教条,还不允许质疑,质疑就是不懂高大上的艺术。陈平教授说得好:西方艺术都是与当时的科学发展相互结合。而中国艺术还抱着百年西方大腿不放,不打破传统又如何谈创新?连西方裸体画为基础都不敢质疑,又如何创造?
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    满河星
    您说的需要论据支持。我先拿论据出来:传统文化认为人裸体是蛮夷,人穿衣服才是文明。所以中国古代人物画都是穿衣服的,只有上不了台面的春宫图才是画裸体。有个新闻报道,四川有个画家用女儿来做裸体模特,记者去采访,周围邻居对画家的裸体画与裸体模特都是批评态度。由此可见在中国的传统道德里,公众是难以接受裸体模特与裸体画。我不明白您说花酒与道德有什么关联?喝花酒地是有道德的事吗?
    嗯嗯,摆开论述我是欢迎的,你提的论证的爆点并不是裸女的作品,而是这个画家是用自己的女儿裸体来画,这个才是问题,父女乱伦之嫌在大部分各朝代都是可耻的,而我提到的古代开放比如《诗经·国风·郑风》中的《溱洧》,就是描述当时中国盛行的性狂欢节:
    溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蘭兮。女曰观乐?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵讦且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。 同时唐朝,宋朝男女之事更是达到新高度,你提到的那种图,不过是皇家精美的图册,跟现在的本子一样普及,皇家的精美,名间的粗略一些罢了,裸体画各朝都有很多,一般人只知道那些比较有名的收藏画罢了,根本不会了解古代娱乐匮乏,男人们对于画裸女的消遣,但是今天现代人画画,把裸体作为基础训练可不是为了消遣,更多的是带着敬畏,在进入状态的绘画中难有生理反应,但现在人私底下本子看的飞起还没什么,但是一旦被放到台面上来就觉得羞耻,其实是对自己好色的羞耻罢了,这点懂点心理知识的都懂,外行人看的热闹,口吐唾沫会换来内行人的白眼呢,而且大部分模特都是有偿的,是自愿的,一个模特站一个下午国内500,俄罗斯一个下午1000到1200。美院也不是随便人都招,都是固定好的一些专业姿态模特,都是有协议法律依据的。你们喷什么。
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    观观句诌
    没有全盘西化,我再次强调人体素描是好的,是对于当代设计必需的,同时我就是美院出来的,更没有和传统文化有冲突,只能说和现代所谓传统文化冲突,中国古代可比现在开放多了,画人体图的不知道有多少,去喝花酒都是风雅事。事件的问题在于被人传播发酵,同时事件主角身份特殊
    您说的需要论据支持。我先拿论据出来:传统文化认为人裸体是蛮夷,人穿衣服才是文明。所以中国古代人物画都是穿衣服的,只有上不了台面的春宫图才是画裸体。有个新闻报道,四川有个画家用女儿来做裸体模特,记者去采访,周围邻居对画家的裸体画与裸体模特都是批评态度。由此可见在中国的传统道德里,公众是难以接受裸体模特与裸体画。我不明白您说花酒与道德有什么关联?喝花酒地是有道德的事吗?
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    满河星
    没有这么简单,是由于裸体写实与中国传统文化,道德有冲突,而美院又不加分辨全盘西化有关。
    没有全盘西化,我再次强调人体素描是好的,是对于当代设计必需的,同时我就是美院出来的,更没有和传统文化有冲突,只能说和现代所谓传统文化冲突,中国古代可比现在开放多了,画人体图的不知道有多少,去喝花酒都是风雅事。事件的问题在于被人传播发酵,同时事件主角身份特殊
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    观观句诌
    因为人们对于自己有益的不会指责,对自己没有直接利益的就否定,殊不知,人体学是现代舒适的基础,就好像都说教育改革,医疗改革,政治改革,无论怎么改,只要触碰到哪怕一点切身利益,就又开始骂娘了,吃着碗里的骂着锅里的,每个时代都有很多
    没有这么简单,是由于裸体写实与中国传统文化,道德有冲突,而美院又不加分辨全盘西化有关。
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    满河星
    您说的所有行业,公众都没有什么意见,比如医学解剖,妇科,服装用的塑料模特等等。唯独对裸体写实模特绘画有争议,百年之前有,百年之后还有,这就要考虑改革了。
    因为人们对于自己有益的不会指责,对自己没有直接利益的就否定,殊不知,人体学是现代舒适的基础,就好像都说教育改革,医疗改革,政治改革,无论怎么改,只要触碰到哪怕一点切身利益,就又开始骂娘了,吃着碗里的骂着锅里的,每个时代都有很多
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    观观句诌
    无法改革,而且你这话就很有意思了,男性妇科医生每天接触女性真实xx的资料和近距离观察女性xx部位,男助产护士每天需要触摸和大量练习仿真人女性xx部位,这些职业是不是应该取缔,还有鉴黄师等等,如果人体素描这个基础课没有了,那么半个世纪后,人们别想穿什么合身的衣服了,因为没有准确的人体认知,也不要指望有什么人体工学,你们也看不到本子,没有手办,没有动画,没有动漫,也没有娃娃,什么电竞椅,首先一大堆产业肯定就没了,床,鞋子生意统统快没了,有也用着不舒服,你们以为艺术离自己很远吗?恰恰相反,艺术带动的社会设计早就融入到生活中了,取消人体素描导致的各领域人体工学的知识体系崩塌,就是在取消现代生活的舒适度,我国取消,就等于白给国际市场
    您说的所有行业,公众都没有什么意见,比如医学解剖,妇科,服装用的塑料模特等等。唯独对裸体写实模特绘画有争议,百年之前有,百年之后还有,这就要考虑改革了。

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