唐代钱帛兼行：布匹如何成为古代流通货币

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• 理论者

• 古代把黄金当货币时，没有芯片，没有电路，没有航天合金。古埃及法老的面具、两河流域的金牛、中国商周的青铜鎏金，黄金的唯一"用途"是装饰、祭祀、财富储藏，而这些功能的前提是：黄金已经被公认为价值载体。

  不是"黄金能做面具所以成为货币"，而是"黄金已经成为货币/财富符号，所以被用来做法老面具"，不能把工业革命后才发现的导电性、延展性、抗腐蚀性这些现代工业用途，当成远古时代黄金成为货币的原因

  货币的首要功能是"价值尺度和流通媒介"，而非"生产生活用途"。 一种物质如果太有工业用途，反而会被生产性消耗，退出流通，造成货币短缺。黄金在古代的"装饰"功能，本质上是财富展示的仪式化，是货币属性的文化延伸，而非"生产生活用途"的延伸。

  古埃及法老面具，金缕玉衣的本质是什么？ 不是"生产生活用途"，而是"只有我能如此浪费，证明我拥有超越生存必需的社会剩余"。

  "生产生活用途"指的是维持日常生存和再生产的必要物资：粮食、布匹、铁器、盐、燃料、住房。。。

  装饰品（首饰、法老面具、金缕玉衣）属于奢侈品、仪式品、财富象征物，其功能是社会分层和权力展示，而非"生产生活"。黄金在古代的"用途“是储藏和展示财富，而这些功能的前提是它已经是货币/财富符号。

  中国年进口700吨黄金消费，绝大多数也是投资金条和首饰用金，不是"工业用途"，而是"货币属性的文化延伸"（婚嫁储备、财富传承、礼品）。 真正用于芯片、电路、合金的工业黄金，占比不到10%。

  中国唐宋明清，铜钱是法定货币。铜的工业/生活用途极大（铜器、铜镜、铜佛、铜炮、铜瓦）。当铜钱面值低于铜材价格时，会发生什么？铜因为"有用"（能做铜器、铜佛、铜炮），所以被大量消耗退出流通；政府不得不靠掺铅来维持铜钱流通。

  货币需要的是稀缺性+可分割性+耐久性+不易损耗性+（关键）无生产性消耗刚需。黄金在古代完美符合：稀缺（难开采）、可分割（可铸币）、耐久（不锈蚀）、无"生产生活用途"刚需（不会被大量消耗）。

  现代工业用途（芯片、电路，合金需要的导电性、延展性、抗腐蚀性）是黄金货币属性确立之后五千年的事情，不是成为货币原因。

  虚拟币当然也可以成为装饰品，成为奢侈品、仪式品、财富象征物，数字世界也有大V标识、粉丝数、皮肤，游戏装备、这都可以成为装饰品，支付宝的仪式功能无处不在，集五福、蚂蚁森林、钻石会员这都是提供装饰性，仪式性、财富象征物功能。但支付宝的仪式性建立在：你的一切装饰、仪式、身份，所有权属于平台。你只是租户。但比特币不同，一个持有10年未动的比特币地址（如“中本聪地址”），其仪式性远超任何支付宝会员等级，不是平台授予的，是数学确权的，用私钥、链上地址、冷钱包和助记词，也可能发展出一套装饰性仪式性功能，比如把助记词刻在金属板上、传给长子，这与中世纪把金库钥匙传给继承人是同一套仪式结构。再如浪费算力，多花几倍的算力，就为了某种数字世界的目标，这和花百万买黄金面具黄金衣，是同一套仪式性装饰："有钱到可以浪费"。

怎么变成货币与仪式感连起来了？ 这仪式感， 可以换一个词更贴切， 炫富！

至于无"生产生活用途"刚需， 我可以举一个反例， 布匹！中国唐代，财政和货币政策坚持着“钱帛兼行”的策略，即同时实行“货币、锦帛”两种硬通货，作为唐朝市场交易的等价物。《旧唐书·食货志》 “命市井交易 , 绫罗绢布杂货与钱兼用”这里说的“钱”指的铁钱铜钱，而非金银（白银普遍推广是在明朝的时候），“帛”则是唐代布匹，包含“锦、锈、绫、罗、绢、绮、缣等”。《新唐书·食货三》记载“岁送马十万匹，酬以缣帛百余万匹。”， 马市大宗交易， 一匹马的价值约10余匹缣帛。《隋书·食货志》也记载“梁初，唯京师及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益用钱。其余州郡，则杂以谷帛交易……自是钱货始一，所在流布，百姓便之。”锦帛作为流通商品的一种，交易是锦帛最主要的功能，但正如上文所说，锦帛很多时候是作为大宗金钱交易所需的。不仅如此，相较于京师、洛阳、扬州和成都等大型城市而言，大唐广袤的农村和小城市，封闭的市场环境下，更喜欢通过锦帛进行交易。但很显然， 布匹也具有明显的生活用途。