什么时候可以双标？什么时候不可以双标？

“器与名，不可以假人”——《左传》

当代中国的文化复兴才刚刚起步，许多思考方式、思想模式、价值审美全是‘外人’定。

一个是1919年的‘五四运动’，反帝反封建、救亡图存的现实急迫感，所以‘拿来主义’是最泛滥。

全盘否定的思考方式也是最流行，否定汉文化、华夏文明在当时是主流，发展中虽然有些纠正，但依旧是主流，只不过是从原来激烈否定，到暗戳戳的否定。

思想主义是马列的，价值观审美是‘前苏联’，后来改开融入的美西方、日韩的。

时至今日，当代中国人都没有完成基本话语权的构建。

近十年，虽然反攻了那些‘意林汞汁’，开始意识到话语权、定义权之争，开始捡回几十年前丢的‘意识形态阵营’，但时至今日依旧困在‘术’的层面。

国人的许多‘精神内耗’就是写照和实证。

在历史的认识方面，国人得帮‘外人’、‘敌人团体’分辨谁是敌人，谁是被敌人欺骗的‘街机兄弟’，之后身负血海深仇的我们才能进行小心翼翼的批评。

这种姿态令人耻笑，令内部意识觉醒的不齿，令外部的敌人觉得软弱可欺，令外部的其他族群的人觉得下键。

这也是国人在海外，明明勤劳刻苦聪明，却地位低下的主要原因，连黑皮、阿三、绿教都不如。

对自己身份的认识方面，国人也是‘主次不分’，‘1比99大’的常理级别错误，导致脑袋苦学数十年的知识体系、理论体系全面溃败，沦为牛马和宿主。

内部身份地位的‘倒反天罡’，所以外部的族群见到如此，自然极可能欺负、侵蚀海外汉人权益：你们没爹没娘，本土都得不到尊重，那么自当随意欺凌杀戮。

为了逃避这场由‘错误认识’导致的奇葩窘境，有些人开始扮演‘大人翁’，开始说‘大话’，下大棋。

想要通过‘表演’，让自己忘记错误代价，让别人相信自己是牛叉，是正确的。

所以在各个场所，标榜自己‘不双标’，然后批评这个双标，那个双标。

却不知道，这种行为在世界各国看来，与‘神经质’无差别，为何？

因为这种行为在任何文明、文化、地区、国家都是‘虚伪表演’，是彻头彻尾的‘虚伪表演’，那么是表演者自己骗自己‘真心’认为这种行为是对的。

但在所有文明、文化国家和地区看来，那更是‘病态’，而对待‘病态’是如何处置？

看看动物世界，看看生物演化，答案早就在数亿年前就写明了：排斥，淘汰。

这进一步的解释了，为何上至欧美敌视中国，中达石油佬、资源佬们对中国都是既期望又嫌弃，下至欠发达国家和地区，对中国是期盼，也是恨不得取而代之。

这些都是基因表达、生物表达、博弈表达、理性表达的结果。

那么如何解决这个困境？限于篇幅，只简单从‘双标’定义明确开始。

任何道理、理论的基本结构无非是“前提条件/定义域 ”+“结论/解、值域”而已。

‘双标’这个概念只成立于‘公共领域’，即多方博弈都确定要遵守的统一游戏规则，那么你可以指责一方没有遵循游戏规则。

但是，若是多方博弈中，压根没有达成这个共识，那么你就无法指责。

你的指责‘前提条件’不存在，而你若是连这个都意识不到，还在那里叫，就是‘巨婴表达’、‘书呆子思维’自话自说。

所以，在‘国际博弈’中，‘双标’的指责有效性，不取决于中国人的喜好和倾向，只取决于国际社会、其他玩家对‘统一标准’的认同，以及对‘守护规则大于破坏规则’的倾向程度。

在一个社会里，‘双标批判’也只能在公共领域进行使用，比如公共道德领域，排队秩序、讲卫生秩序、是非黑白等。

而在私人领域，‘双标批判’则不适用，有人就喜欢甜豆腐脑、甜粽子，有人喜欢酸辣豆腐脑、咸粽子。

有人喜欢喝茶，有人喜欢汽水，有人喜欢咖啡，有人喜欢汉服，有人喜欢其他服饰。

衣食住行中不明显影响‘公共领域’，那么‘双标问题’不存在，也接受别人的‘双标指责’。

中国人想吃什么就吃什么，不吃人就行。

中国人想穿什么就穿什么，别人管不着。

中国人想干什么就干什么，责任自负，愿赌服输！

一切‘道法自然’，而不无需跪拜任何‘权威’，一朝解决精神内耗！