哈萨克斯坦，到底是不是一个“穆斯林”国家？

说起中亚的哈萨克斯坦，大多数人的第一印象是：幅员辽阔、资源丰富、俄语满天飞。至于“宗教信仰”，很多人也许会下意识地套一个“穆斯林国家”的标签。毕竟，哈国是伊斯兰合作组织（OIC）成员，全国大多数人登记时都自称穆斯林，官方统计超过70%的人口信仰伊斯兰教。

但问题来了：哈萨克斯坦是一个“真正意义上的穆斯林国家”吗？换句话说，它的政治制度、社会生活、法律结构、宗教实践……到底多“伊斯兰”？

01 名义上的穆斯林，传统上的游牧

哈萨克斯坦作为前苏联的加盟共和国，本身的历史路径就非常“世俗化”。

先来看看信仰人口。哈国官方数据显示，约72%人口是穆斯林，主要是逊尼派哈乃斐学派。听上去挺虔诚的，但你真去阿斯塔纳或者阿拉木图转转，会发现一个很现实的现象：日常生活中，宗教感很淡，戴头巾的女性不多，斋月期间照样有人在大街上喝酒、吃饭，清真寺也远没有伊朗、巴基斯坦那么“满员”。

原因在哪？根子还得从哈萨克族本身的历史说起。

哈萨克人原本就是草原游牧民族，真正伊斯兰化的过程其实非常晚，大约是在16世纪左右，甚至到19世纪时，还有不少部落处在“半穆斯林”状态。跟中亚的乌兹别克人或塔吉克人（波斯文化圈）相比，哈萨克族的宗教认同更像是“形式上的穆斯林”。

再加上苏联70年“反宗教”的铁拳治理，宗教传统早就被打散。在斯大林时期，几乎所有清真寺都被关闭，大量宗教学者遭到清洗。哈萨克族人在“信仰伊斯兰”这件事上，最多也就是在身份证上勾个“伊斯兰教”，实质上对宗教教义、仪式并不那么在意。

一句话总结：名义上是穆斯林，文化上是游牧人，骨子里又像是苏联人。

02 宪法是世俗的，政府是反极端的

接下来再看国家层面。

哈萨克斯坦宪法第一条就写得明明白白：哈萨克斯坦是一个世俗、民主和法治国家。这句话不是空话——它直接规定了宗教不能干预国家事务，政教分离是硬性底线。

你在哈国当总统，不能靠宗教动员群众；你办政党，也不能用“伊斯兰主义”作主张；更别指望搞个“伊斯兰革命卫队”那样的玩意儿。

而且，哈萨克斯坦政府对于宗教极端主义是非常警惕的，甚至可以说是“偏保守”。2011年后，哈国开始对宗教组织、传播活动进行严格登记和审查。一些宣称“恢复纯正伊斯兰”的萨拉菲团体，被政府列为非法。2016年发生“阿克套恐袭”之后，当局更是大幅收紧宗教空间，强调“民族认同高于宗教认同”。

在法律层面，哈萨克斯坦的婚姻法是世俗的，一夫一妻制写入法律；伊斯兰教法在司法系统中没有任何优先地位；穿戴头巾、宗教标志虽然不被禁止，但在公务员、教师等岗位是不鼓励的。

一句话：哈国政府信的是“去宗教化的稳定”。

03 宗教在社会生活中，更多是“仪式感”

哈萨克人信伊斯兰教，但信得方式很“民族化”，甚至可以说很“世俗”。

比如，你问一个哈萨克人：你信伊斯兰吗？大概率他会说“信”。但你再问：你每天五次礼拜吗？斋月禁食吗？家里人学过古兰经吗？他可能会一愣，然后说：“我过开斋节。”意思是，宗教更多是节日形式上的参与，而非日常生活的指导原则。

再比如婚丧习俗。哈国人办婚礼，一边请伊玛目（宗教长老）诵经，一边大摆酒席跳舞唱歌——这在严格意义上的伊斯兰教义里是很“越界”的。但在哈萨克社会中，这种“仪式+传统+娱乐”的混搭风，是常态。

这也说明一个核心问题：哈萨克的伊斯兰是“文化伊斯兰”，不是“教义伊斯兰”。

更不用说，哈国青年一代受教育程度高，英语、俄语普及率也高，很多年轻人压根不把宗教当回事。他们更关心TikTok、阿斯塔纳音乐节、汽车贷款利率，而不是教法学派、什叶与逊尼之争。

04 与其他“穆斯林国家”的对比

为了更清楚地认识哈萨克斯坦的“穆斯林程度”，我们可以把它和一些典型的穆斯林国家对比一下：

国家

是否伊斯兰教为国教

政教关系

宗教法律地位

社会宗教气氛

伊朗

是

政教合一（教士治国）

伊斯兰教法为法律核心

极强（女必须戴头巾）

沙特

是

王权神授体制

伊斯兰教法最高准则

极强（禁止饮酒、禁混合教育）

土耳其

否（世俗）

政教分离（埃尔多安时代有所回潮）

宗教法不具法律效力

中等偏强

马来西亚

是

双轨制（民事+宗教法庭并存）

穆斯林受宗教法约束

中等

哈萨克斯坦

否

政教分离

宗教不得干涉法律

较弱

从这个表格可以看出，哈国在制度层面更像是“世俗化的土耳其”，甚至还更激进一点，完全不承认宗教法的优先性。在社会层面，它也更倾向于“文化认同”，而不是“宗教实践”。

05 地缘与战略考量：宗教只是“身份工具”

还有一个容易被忽视的维度：地缘政治。

哈萨克斯坦夹在俄罗斯、中国和伊斯兰世界之间，外交策略历来讲究“多边平衡”。在对外政策上，它乐意以“穆斯林国家”的身份参加OIC、搞点“伊斯兰国家会议”，但真正参与深度的伊斯兰事务其实很有限。

你看不到哈国像沙特那样在伊斯兰世界“发号施令”，也不太会像伊朗那样资助什叶派运动，它更多是在伊斯兰圈内维持一种“存在感”。

国内政策方面也一样。哈国政府知道伊斯兰在本国有“情感认同”价值，但绝对不允许它主导意识形态。用句通俗的话讲，就是“你可以说你信，但别拿来搞事”。

总结一下，哈萨克斯坦是不是一个“真正意义上的穆斯林国家”？

答案是：不全是。

它是一个主体民族大多信仰伊斯兰、文化中带有伊斯兰元素的世俗国家，更像是“苏联体制+伊斯兰认同”的混合体。宗教在这里是身份、是传统、是仪式，但不是法治、不是意识形态，更不是政治工具。

在这个意义上，它和伊朗、沙特这种“教法型穆斯林国家”差异极大，甚至和马来西亚、印尼这种“温和穆斯林国家”比，也更倾向于“民族国家优先，宗教认同其次”。

你可以说哈萨克斯坦是“穆斯林国家”里的“清流”，也可以说它是“苏式民族国家”里的“例外”。

但可以肯定的是：在哈萨克草原上，宗教不会成为主导权力的力量，至少短期内不会。

如果你觉得这篇文章对你认识中亚、理解“伊斯兰世界”的多样性有所帮助，欢迎点赞、转发、收藏，咱们下期再见。

作者：没门，自由撰稿人。